قراءة تونسية

فازت تونس ولم تخسر النهضة...
اعتقد ان الانتخابات التشريعية الاخيرة كانت من النزاهة والديموقراطية بحال يجعلنا ان نقول فازت تونس، فلم يتكرر فيها الانقلاب المصري أو اليمني أو حالة عدم الاستقرار الليبية . ولذلك أقول أن النهضة على المستوى الوطني لم تخسر حيث جنبت الشعب الفتن بالانقلاب على الربيع التونسي وإن كان فوز نداء تونس هو بداية عودة لبعض رموز النظام القديم. ولكن بنظرة واقعية أقول أن النهضة لم يستطع تحصين نتائجه المبهرة سنة ٢٠١١ حيث اعتلى سدة الحكم وبطبيعة الحال لم ولن يستطيع تغيير الوضع المجتمعي والاقتصادي خلال الثلاث السنوات الماضية وإن كان بإمكانه إقناع المواطن التونسي بأداء حكومي أفضل مما كان عليه، فالمواطن كان ينظر إلى النهضة بأن معها عصا موسى وهذا لم يحدث بسبب البيئة المحلية ومقوماتها الطبيعية والبيئة الخارجية وإفرازاتها السياسية والتحالفية.
وهنا أقول أن النهضة في هذه الانتخابات حصلت فقط على أصوات أبنائها وأنصارها وخسرت أصوات الكتلة المحايدة أو الخاملة، وذلك لأكثر من سبب منها:
- ضعف نسبة الإنجازات الحكومية في الفترة السابقة
- الرغبة في التغيير وتجربة الاخر
- الإغراءات المالية التي قدمها سواء نداء تونس والدعم الخليجي له أو الاتحاد الوطني الحر برئيسه وهو رئيس أكبر نادي رياضي بشعبيته العارمة وبأموآله الحاسمة
- عدم استكمال الرؤيا السياسية للنهضة في التعامل مع الانتخابات بمجملها وهنا أقصد عدم حسم مرشحها الرئاسي بينما هذا الامر مبتوت في الأحزاب الاخرى
- والنقطة الاخيرة تتمثل في الخطاب الانتخابي الذي كان عالي المستوى بسبب التكوين الفكري والثقافي العالي لأبناء النهضة فلم يلامسوا في خطابهم المستوى الشعبي العام.
وبالتأكيد هناك أسباب أخرى، ولكن خلاصة الأمر أنه يجب الاستفادة من هذه التجربة بصورة كبيرة في واقعنا الغلسطيىني والتحضير للانتخابات القادمة وهصوصا اننا جلسنا في الحكم فترة اكبر وأطول وتأثيرنا المجتمعي لم يكن بالصورة المطلوبة (وأرجو التفكير بهذه النقطة بموضوعية وواقعية وبعيدا عن العاطفة والتبرير فالمهم ما بعد هذه المرحلة).
واعتقد ان المجال ما زال مفتوحا امام النهضة لدراسة التحالفات الممكنة في الانتخابات الرئاسية المقبلة
وعلى جميع الاحوال هنيئاً لتونس 

مدافع العودة

غنت فيروز لأجراس العودة كي تقرع ولكن نزار وتميم كان لهما رأي أخر فكانت هذه الكلمات ردا عليهم


عذرا نزارٌ وتميم
فليسمع كل العالم فليسمع
الشعب أعلنها صراحة
أرضي عرضي لها أرجع
فأنا الشعب أنا الشعب
يسابق آخره المطلع
في دحر عدو غدار
ومن الركام له يطلع
بل من الركام صاروخا
طائرة رشاشا يصنع
خازوق دك مضاجعهم
في حيفا وكريات الأربع
بغطرستهم قالوا نسقطه
والقبة لم تجدي لم تنفع
فأنا الشعب المنتصر
لإملاء عدوي لا أخضع
ولصمت أزلامه وتخاذلهم
لن يقبل لن يرضى لن يشفع
أصبعي على الزناد
وكفي لغير الله لن أرفع
والجسم يعرف موقعه
في قرع الأعداء الأبشع
والمدفع في أيدي أجناد
لعدو الله فلتدفع
وستصدر معنى العزة
للعُـرْبِ وللعالم أجمَع
فهيا فيروز غردي
أجراس العَـودة فلتـُقـرَع
وتميم للاقصى فلترحل
لأذان الفجر لكي ترفع

حكاية

من حروف صمتي سأكتب الحكاية
وعلى بحور آهاتي سأنظم الرواية
مع أمواج الجراحات ستكون البداية
وفوق سحاب العذابات سأخط النهاية

فحكايتي حكاية الوطن السليب
وضعه لا يسر صديق ولا غريب
ومع ذلك له ألف حبيب وحبيب
وذلك سر غزة هذا البلد العجيب

حاصروه حتى يومنا من السنوات ثمان
حاربوه بذخائر
لا يقدر عليها إنس ولا جان
في السجيل
في العصف المأكول
وقبلهما الفرقان
دمروا فيها الحجر
اجتثوا الشجر
وشردوا الانسان
بل قتلوه في بيته
في الشارع
في كل مكان

فانبرت لهم كتائب
كانت لهم بالمرصاد
أعلنتها حي على الكفاح
حي على الجهاد
ردت عليهم بما أوتيت من عتاد
وطمأنت شعبها بأن النصر
آت آت من رب العباد

دافع

احم بلدك يا ولدي
وعنها دافع
احمل سلاحك بيد
وبالاخرى لقرآنك رافع
لا يهمك أزيز الطائرات
ولا دوي المدافع
وفي وجه الأعداء كبر
فما لنا غير الله نافع
ولا تهاب المنايا
فقدر الله واقع واقع
فإما نصر تعلن بعده
أنك إلى يافا راجع
أو شهادة تصبح معها
لسبعين من أهلك شافع

هنا وطن

هنا وطن
د. م. أسامة عبد الحليم العيسوي
===================
هنا كان لي بيت
في كل ركن من أركانه ذكريات
هنا كانت حياة
في كل لحظة من لحظاتها حكايات
هنا عشت مع أحلامي
هنا لعبت مع جيراني
هنا سهرت مع خلاني
هنا وما أدراك ما هنا
أواه من هنا
من هنا
سرقوا الزمان
دمروا المكان
شردوا الإنسان
فقأوا الأحلام
حولوا البيت إلى ركام
قتلوا الشيخ بعد الغلام
ولكن
من هنا خرجنا
وإلى هنا سنعود
فجذورنا هنا
كياننا هنا
حياتنا هنا
على الحطام
من بين الركام
من وسط الآلام
سنرسم على ذاكرة النسيان
وطناً
سنرفع على سارية الحرمان
علماً
سنكتب من آهات الزمان
قصصاً
من هنا خرجنا
وإلى هنا سنعود
لنسرد حياة
بأجسادنا عشناها
بأرواحنا كتبناها
بدمائنا رويناها
من هنا خرجنا
وإلى هنا سنعود
لنواصل الرواية
لنكمل الحكاية
حكاية الزمان
حكاية المكان
والإنسان
والأوطان
من هنا خرجنا
وإلى هنا سنعود
فهنا أنا
وأنا هنا
فهنا لي بيت
بل هنا لي وطن

اضرب

اضرب
اضرب يا قسام
اضرب ولا تهب
اضرب بحميم من لهب
اضرب ولا يهمك أقوال أبي لهب
اضرب فلا يضيرك خذلان العرب
اضرب فضرباتك توجعهم ولا عجب

ومع كل ضربة سم الله وكبر
وفي دربك سر مرفوع الرأس
وعن ساعديك شمر
جهز شواظك وبعدو الله فجر
ودباباتهم الواحدة تلو الواحدة دمر
وللمتخاذلين بيانات العز والكرامة صدر

فاليوم لشعبك أنت خير ممثل
بعد أن كشف زيف العجوز المضلل
شعاره فاوض ثم فاوض وحسناواتهم دلل
امتشق عتادك ولسلاح المفاوضات فعل
اضرب فجر دمر والأرض من تحتهم زلزل

أحبك

أحبك
سأقولها
حتى أشعر بالدفء
وحتى أفيق من الهذيان

كل من حولي يلومني
ما بك تترنح كالسكران
فقلت غابت
وغاب معها الشعور بالزمان
ومن بَعدِها أصبحت بلا كيان
أهيم في ذكراها بلا عنوان



عودي لنسير في دهاليز أرواحنا
وعلى الرمال والكثبان
نرسم سوياً قلباً يزينه حرفان
وندويها في كل الأركان
ليسمعها الإنس والجان
أحبك
فيرددها صدى المكان والزمان
أحبك أحبك أحبك
أحبك أحبك

فتوى

يا أيها الشيخ الهمام
أفتني في حكم من أحكام الصيام
بينما أنا وعائلتي نيام
قصفوا بيتي أولاد االلئام
فدخل فمي غبار وحجارة من الركام
فهل أعيد صوم يومي ولك مني أحر سلام

Bambini

Il dottore Ayman Alsahabane direttore del pronto soccorso nell'ospedale AlShefa racconta:

Ieri sera durante il lavoro continuo da sei giorni, le ambulanze hanno portato molti bambini in grave situazione, molti di loro urlavano dal dolore, e altri dal shock subito dal disastro causato dai missili israeliani o perché hanno visto le loro parenti morte e il corpo senza gamba o piede o persino senza testa. Uno di questi bambini che forse il più grande con otto anni sanguinava come gli altri con diverse ferite in tutto il sono corpo. Mi sono avvicinato da lui ed ho cominciato a curarlo, però lui ha continuato ad urlare piangendo e mi ha detto: Per favore dottore lasciami, e vai a curare mio fratello quello piccolino, ti prego fai il tuo possibile a salvarlo. Ho preso un'occhiata veloce a questo bambino che oltre alle ferite la sua mano è rotta e pure le piedi, e mi prega di lasciarlo per curare il suo fratellino, in questo momento non ho potuto resistere, le lacrime sono cadute dai miei occhi senza accorgermi. Mi sono allontanato ed ho chiamato altri colleghi per  soccorrere tutti i bambini, e mi chiedevo: ma perché i bambini sono in merino dell'esercito israeliano???

يا غزة

يا قبلة الأحرار
يا رمز العزة والفخار
يا غزة
يا أرض العزة والكرامة
يا نبض الهمة والشهامة
يا غزة
صديتي جيش الاحتلال
كسرتي قواعد المحال
يا غزة
ورغم سنين الحصار
كنت أبية على الانكسار
يا غزة
أعلنها واضحة القسام
شعبي أبدا لن يضام
يا غزة
وقالها صريحة في الفرقان
صمود الشعب هو العنوان
يا غزة
وأما في حرب السجيل
جهادك ما كان له مثيل
يا غزة
وبالسياسة والإصرار
نفذتِ صفقة الأحرار
يا غزة
وفي الجرف الصامد
قلتي معانا الرب الواحد
يا غزة
ورغم المأسي شعبك صابر
وقال ربنا هو الناصر
يا غزة
ومفاجأت كتائب القسام
خلت النتن ما يعرف ينام
يا غزة
أنت أمل كل الأسرى
وهدفك تحرير المسرى
يا غزة
سيري بقوة وشدي خطاك
يا غزة
سيرى ورب الكون يرعاك
يا غزة

Pensieri dolorosi

La storia delle persone che vengano minacciate dagli israeliani a bombardare le le loro case:
Squilla il telefono:
-pronto, chi sei?
- Siamo l'esercito israeliano. Avete 10 minuti, soltanto dieci minuti per uscire da casa, perché vogliamo sterminarla.
Chiude il telefono, e tu cominci a pensare, ma è vero? Ho sentito bene!, 10 minuti e dopo di che la mia casa viene bombardata? Ma perché ? Cosa ho fatto? e cosa faccio? Dove vado? Qui è la mia storia, i miei ricordi, sono nato qua, sono sposato qui, ho vissuto tutta la mia vita dentro queste parete? Dietro ogni angolo c'è una storia ed un ricordo, Cosa faccio, e cosa porto via con me? I giocateli adorati dei miei bambini? Le foto dei fratelli e figli e del mio matrimonio, le miei cose che amo, la poltrona, i libri, il portatile , i miei profumi i miei fiori ??? ?
In un minuto passa davanti a te tutta la tua storia trapassata in questo luogo che è diventato una parte da te, e nello stesso tempo migliaia di domande? Perché ?
10 minuti passano come un secondo, ed in ogni secondo muore una parte da te, e deve prendere la decisione, sente il dolore, l'amarezza, la tristezza, vuoi respirare e non puoi, perché deve scegliere tra lasciare la casa ed andare a morire mille volte ogni giorno, o rifiutare d'uscire e muore solo una volta!!??

نسمات

مع نسمات فجر جديد
أبشروا بمجد تليد
فقد حان تحقيق الوعد والوعيد
وعد النصر لمن يعتمدون على الله المجيد
ووعيد بالخزي والعار لعدوهم شديد
فالأمر بيد من هو أقرب إلينا من حبل الوريد
اتخذ منا يا الله الشهيد تلو الشهيد
فأنت تعلم أن هذه أمنيتنا والكل بها سعيد

فجر الاسمراني

جانا الصاروخ جانا
ورمانا القسام رمانا
وفجر الآسمراني
شبكنا بغبانا
اه ما رمانا القسام وتعسنا
واللي شبكنا يخلصنا
يا راميني بجمر ايديك الاتنين
ما تقولي واخدني ورايح فين
على جرف جديد
ولا التنهيد
ولا ع النار موديني
انا بسأل ليه
واحتار كدا ليه
بكرا القسام حيوريني
خلينا كدا علطول متخبيين
اه ما رمانا القسام وتعسنا
واللي شبكنا يخلصنا

هيام

أهيم في أركان الدنيا عساني أراك

أتنقل بكياني شرقاً وغرباً وفي كل الجنبات

أحوم بين الجبال والوديان وفي كل الطرقات

وأستعين بالقاصي والداني لعل لديهم دلالات

فما عدت أطيق بعدك فبدونك لا معنى للحياة

أردوغان

بكل تأكيد كانت تركيا في بداية هذا الأسبوع قبلة أنظار الجميع، سواءً أولئك الذين يحبون هذا البلد الذي شق طريق الإصلاح والتنمية والنهضة، حتى أصبح في مرتبة متقدمة بين الدول الصناعية والمنتجة وحتى في متوسط الدخل القومي وفي كافة المجالات والقطاعات، وكذلك من أولئك الذين يتربصون به ويحيكون له مؤامرات الفساد الوهمية، ويحاولون بكل ما أوتوا من قوة أن يزعزعوا أمن وأمان واستقرار هذه الدولة التي أقلقت مضاجعهم، لأنها بدأت تصبح مؤثرة في المنظومة الدولية وفي القرارات الإقليمية وفي جميع القضايا المطروحة على الساحة السياسية. الفريق الأول يتمنى فوز حزب العدالة والتنمية، عساه يعيد الروح والحياة والازدهار للربيع العربي، وليبعث الأمل في الأقليات المستضعفة في مختلف بقاع الأرض، والثاني يعمل على إسقاط هذا الحزب الذي جسد اسمه على أرض الواقع خلال سنوات حكمه السابقة، وإن بقي على نفس النهج، واستمر على نفس الوتيرة فبكل تأكيد سيكون خطراً على مشروعهم الاستعماري الاستعبادي. وجاءت النتائج، لتعلن تركيا موقفها، وليقول الشعب التركي كلمته عبر انتخابات لم نسمع أحداً يشكك في نزاهتها أو في نتائجها، ليقول الشعب: لا لشيطنة تركيا، لا للدولة العميقة، ولا عودة للوراء، ومن تنسم الخير مع هذا الحزب، ومن ارتقت مكانته في بلده ووطنه، ومن ارتفعت أسهم بلده في بورصة التنمية والنهضة، لا يمكن إلا أن يقول نعم وألف نعم لهذا الطيب أردوغان وحزبه الذي قضى على الفساد وأرسى العدل، الذي حارب البطالة ورفع دخل الفرد، الذي لا يحتاج إلى دعاية انتخابية يصرف عليها الملايين، لأنه صرف هذه الملايين في مكانها الصحيح، فأصبحت الإنجازات هي التي تتكلم، وهي الدعاية الحقيقية، فلا داعي للشعارات، فالأعمال سبقتها وأصبحت واقعاً ملموساً يتنعم به الجميع دون استثناء. وعلى النقيض، الملايين صرفت قبل الانتخابات بفترة ليست بالبسيطة لشراء ذمم ولزعزعة الثقة بالحزب ورئيسه ووزرائه في الحكومة ولحبك تهم فساد ملفقة، وغيرها من محاولات، ومنها سحب الأموال الطائلة لزعزعة الاقتصاد الوطني، واستخدام مواقع التواصل الاجتماعي لتحقيق هذه المآرب السيئة، كل هذه المؤامرات كانت كفيلة ليست بإسقاط أكبر حزب في أي انتخابات، بل بقلب النظام وبثورات شعبية عارمة. ولكن، فازت تركيا، بل فاز أحرار العالم، ولم يفز الطيب أردوغان لوحده، ولم تقتصر فرحة الفوز على حزبه حزب العدالة والتنمية. وهذا ما أكده الطيب أردوغان في خطاب النصر أن هناك العديد من الشعوب تنتظر هذا الفوز، وكما قال البعض الفوز في تركيا والزغاريد في كل مكان يتوق للحرية والحياة. وهنا أقول أن العبر يجب أن تؤخذ من هذه التجربة التركية المتميزة في كل شئ، حتى في الدعاية الانتخابية، ودراسة الأسباب التي أدت إلى تخطي المكائد والصعاب، وتحقيق الفوز المنشود. وأعتقد أن عوامل الفوز باختصار كانت: حكمة ومهنية في التخطيط، نزاهة وعدالة في التنفيذ، وقبلهما إيمان بالهدف والإصرار على تحقيقه. تهانينا لأحرار العالم بفوز حزب العدالة والتنمية في الانتخابات التركية، وهنيئاً لتركيا بهذا الطيب أردوغان.

تفويض

(الآن بدأ العمل)، كلمات لا أنساها للشيخ الشهيد أحمد ياسين، قالها لنا في بيته بعد فوز قائمة الشهيد المهندس إسماعيل أبو شنب في انتخابات نقابة المهندسين عام ٢٠٠٣. كلمات تذكرتها وأنا أرى عشاق المقاومة وهم يجتمعون في مهرجان الوفاء والثبات بمناسبة الذكرى العاشرة لاستشهاد الياسين. وفي حديثه معنا أكمل الشيخ رحمه الله قائلاً: (الآخرون يعملون لهذه اللحظة، أما نحن فنعمل لما بعدها). هي كلمات قليلة، ولكنها معبرة وقوية وفي الصميم، وتوضح حقيقة من وهب نفسه ووقته وجهده لعقيدته ولمبادئه ولوطنه. كلمات كانت بمثابة توجيه لما بعد الفوز، وكأنه يريد أن يوصل رسالة مفهومها: لستم من الذين يبحثون عن نشوة فوز لحظية، أو انتصار وقتي، بل أنتم أصحاب مشروع ورسالة وغايات سامية، تبدأ وتنتهي بالعمل على رفع لواء الحق عالياً في كل الميادين، وفي كل فلسطين من بحرها لنهرها، ومن رفح إلى رأس الناقورة. وليس فقط في فلسطين، بل مشروعنا يشمل كل من هو فلسطيني على وجه المعمورة. وفي مهرجان الوفاء والثبات نجحت حماس في تحقيق الحشد المطلوب معنوياً وواقعياً، لتكون رسالة واضحة وقوية لكل العالم: ها هي غزة المحاصرة الجريحة، ورغم كل المؤامرات تخرج لتقول للجميع: حاصرونا ما شئتم، حاربونا كما أردتم، افعلوا ما تريدون، ولكنكم لن تجدوا منا إلا الصبر والثبات على هذه الأرض وعلى هذه المبادئ. فكان المهرجان بمثابة تفويض للمضي قدماً في مشروع المقاومة، ليس لكسر الحصار  بل لتحقيق الانتصار. ومن هنا أقولها: الآن بدأ العمل لتوحيد الصفوف والجهود وشحذ الهمم تحت راية المقاومة، والسير بخطى واثقة في نهج التحرير. هذا التفويض الذي سجله أهل غزة في مهرجان المقاومة، ووقعه أهل الضفة بدمائهم في اليوم الذي سبق المهرجان، ليبرهنوا هنا وهناك أنهم عشاق الوطن، وأنهم يتوحدون تحت لواء المقاومة، فهي طريق الحرية والعزة والكرامة. والآن وقد انتهى المهرجان وحقق الهدف المرجو منه، ووصلت الرسائل كاملة وواضحة وقوية لكل المتربصين والمرجفين والمحتلين والمحاصرين، وفي نفس الوقت وصلت رسائل التطمين والثقة لكل المخلصين والمناصرين والمؤيدين وقبلهم المجاهدين، أننا كلنا مقاومة، الصغير قبل الكبير، والمرأة قبل الرجل، والشيخ قبل الشاب، ومع المقاومة حكومة وشعب، وقبلهم وبعدهم ركن شديد يأوون إليه بعد أن يخلصوا النية له ويتخذوا كافة الأسباب للنصر والتمكين بإذن الله، لذا أصبح من الواجب على كل الغيورين والمخلصين من أبناء الوطن ومن قادة الفصائل الوطنية والإسلامية أن يضعوا حداً للانقسام بالسرعة الممكنة، فكل دقيقة تمر دون تحقيق الوحدة فهي خسارة لفلسطين ومكسب للاحتلال  الصهيوني، وأصبح واجباً على الجميع وخصوصاً في الضفة الغربية أن يشكلوا الدرع الواقي للمقاومة. وصار لزاماً على دعاة الإنسانية والحرية دعم هذا الشعب والوقوف بجانبه، وكذلك لم يبقى أي مبرر للدول العربية للتخلي عن دعم فلسطين وشعبها والعمل على تحريرها إن لم يكن بجيوشها فبدعم صمود الشعب المرابط وفصائله المقاومة، وبات واضحاً وجلياً للمحتل أن هذا الشعب لا يعرف إلا لغة الانتصار والفوز، إما بالنصر او بالشهادة، فمن الأنسب له أن يغادر أرضنا بلا رجعة، . وحتى يتحقق قدر الله بالنصر والتحرير بإذنه وفضله نقول للمقاومة: سيري على بركة الله فمعك من شعبك تفويض، وما أعظمه من تفويض.

تشكيل اللجان

على شاكلة قصة النملة النشيطة والمنتجة، التي قتلوا إبداعاتها وعطاءها بتشكيل لجنة إشرافية، وأخرى رقابية، وثالثة للمتابعة، ورابعة وخامسة لسبب أو لآخر، حتى عادت كباقي النمل الكسول، قررت القيادة العليا في بلد ما تشكيل لجنة لوضع خطة لدراسة خطة الخطة التي وضعتها لجان سابقة تم تشكيلها بعد أن قامت الجهة المسؤولة عن تنفيذ المشروع الذي ينتظره الجميع ويترقبه الكل بإصدار توصية بضرورة تشكيل لجان لمزيد من الاستشارات. هذا للأسف حال من لا يفقه في الإدارة شيئاً، وينظر للجان نظرة سطحية نمطية وضيقة، لذا يصبح تشكيلها عاملاً من عوامل تأخر المؤسسة وتعطيل التطور فيها، فتكون مضيعة للوقت، وإهدار للمال، وتثبيط للهمم. وجهة نظر سلبية أخرى للجان، هي أنها وسيلة من وسائل التهرب من المسؤولية وتمييع الأزمات، وكذلك طريقة مناسبة لمن يسعون إلى تسويف الحلول، والذين يعملون جاهدين على إبقاء الوضع السلبي على ما هو عليه لأسباب شخصية، حتى أنه انتشرت بين الجميع مقولة: إذا أردت أن تقضي على أمر ما شكل له لجنة. وحقيقة الأمر أن تشكيل اللجان هو أحد الوسائل لتنظيم العمل، والمساهمة في وضع تصورات لتطويره، والخروج بتوصيات مهنية ومتقدمة من خلال توسيع دائرة المشاركة من المختصين في موضوع اللجنة، والحصول على أرائهم التخصصية. وكذلك قد تكون اللجنة أداة من أدوات تسهيل العمل، وإصدار وتنفيذ القرارات بصورة أكبر فاعلية، حيث يتولد شعور من الانتماء لدى أعضاء اللجنة لمؤسستهم إذا ما تم تبني توصياتهم، حينها يكون لهم دور فعال في الترويج لهذه القرارات، لأن فيها رؤيتهم وبصمتهم وتصوراتهم للقضايا المطروحة للتنفيذ. والحكم على إيجابية تشكيل اللجان أو سلبيتها ينبع من فهم الغرض من تشكيلها، والهدف منها، وهل هي صورية أم واقعية، وكذلك كيفية نظرة الإدارة العليا لها وقناعتها بها. وحتى يستفاد من هذه الوسيلة الإدارية، وتكون عامل نجاح للمؤسسة يجب أن يتم اختيار أعضائها بدقة ومهنية، وشرط أساسي أن يكونوا ذوي خبرة بموضوع اللجنة، مع تحديد الهدف المنشود من هذه اللجنة. وحتى تكون اللجنة فاعلة وعملية يجب ألا يكون عددها كبير ولا قليل كذلك، بحيث لا يقل عن ثلاثة ولا يزيد عن سبعة، مع تحديد وقت لقيام اللجنة بمهامها، ورفع التوصيات المطلوبة منها. وكذلك على إدارة المؤسسة تحديد القضايا التي بالفعل بحاجة لتشكيل لجنة خاصة لها، وكذلك تحديد الأمور التي تحتاج إلى لجنة دائمة، على أن لا تطول مدة عضوية هذه اللجنة، حتى لا يتولد الملل لدى أعضائها أو يستملكهم الروتين والرتابة في عملها. وأحد عوامل نجاح اللجان هو التجانس والتآلف بين أعضائها، وتزداد نجاعتها عندما يكون رئيسها مؤمناً بأهدافها، وديناميكياً في إدارتها، وإلا ستكون لجنة فاشلة منذ بداية تكوينها. وخلاصة الكلام أن اللجان ضرورة من ضروريات العمل، ولكن دون الإفراط في الاعتماد عليها بكل كبيرة وصغيرة من أعمال المؤسسة، وهي كذلك وسيلة من وسائل اتخاذ القرارات داخل المؤسسة، والمدير الناجح وكذلك الفاشل يعتمد عليها في إدارة مؤسسته، ولكل له من وراء ذلك مقصوده الخاص.

وطن

من جديد تؤكد حركة المقاومة الإسلامية "حماس"، على نهجها وفهمها لحقيقة الصراع بين الشعب الفلسطيني وبين الاحتلال الصهيوني. ويأتي التأكيد هذه المرة على لسان رأس هرمها التنظيمي الأستاذ خالد مشعل "أبي الوليد"، ليقطع أي مجال للتشكيك برؤية الحركة المستقبلية حول طبيعة إدارة المعركة مع الاحتلال، أو القبول بنتائج المفاوضات العبثية، والتي كرس لها الاحتلال ووسطاؤه كل وقتهم واهتماماتهم عساهم يحصلون على المزيد من التنازلات ممن نصبوا أنفسهم مفاوضين عن الشعب الفلسطيني، والشعب الفلسطيني براء من هذه المفاوضات، وخصوصاً أنها لن تعيد له حقاً من حقوقه، كيف ذلك وراعي المفاوضات يميل كل الميل للجانب اليهودي؟، فجسده في قاعات المفاوضات، ولكن عقله وقلبه مرتبطان باللوبي الصهيوني، وعينه على الانتخابات الرئاسية القادمة. قالها أبو الوليد صريحة وبلا مقدمات: (المقاومة لن تتوقف إلا بتحرير فلسطين). وعندما يعلن أكبر فصيل مقاوم أن القضية  الفلسطينية لن تخرج من حالتها الراهنة إلا بتجديد روح الجهاد والمقاومة، فاعلم أن الوطن بخير، ولن يحلم الصهاينة بإذن الله بتمرير مخططاتهم على شعب اتخذ من النضال والجهاد استراتيجية واضحة له للتحرير الكامل والشامل، ليس في غزة لوحدها، بل في الضفة والقدس والأراضي المحتلة عام ٤٨، وليس داخل حدود الوطن فقط بل في الشتات كذلك. وطالما أن الوطن للجميع ومن الجميع، ولن يكون إلا بتضافر وتكامل الجهود المخلصة والشراكة الكاملة من أبنائه الغيورين عليه، وليس من أولئك الذين يتساقطون يوماً بعد يوم، يعرون بعضهم البعض، وتعريهم الأيام، تكشفهم الأحداث على حقيقتهم، ويظهرون على طبيعتهم، بعد أن يزول عنهم زيف الوطنية المصطنع، فهؤلاء لا مكان لهم على ثرى الوطن الطاهر، الذي ارتوى بدماء الشهداء، وعرق المجاهدين، ودموع المرابطين على الثغور، يقفون على مشارف الوطن ويتطلعون إلى تحريره. ولأن الوطن بحاجة إلى جميع الجهود المخلصة، فما أقواها وما أجملها من عبارات خرجت على لسان قائد آخر من قادة فلسطين ألا وهو الدكتور رمضان شلح ليعلن أن الجهاد وحماس شركاء في الحرب والسلم. فهي وحدة العقيدة، ووحدة الدم، ووحدة الانتماء لهذا الوطن. فكان هذا الخطاب بمثابة صاروخ آخر من صواريخ كسر الصمت، بل لا أبالغ إن قلت أن هذا الخطاب كان أكثر ضراوة على بني صهيون وأكثر ألماً عليهم من كل الصواريخ التي دكت الأراضي المحتلة في هذه العملية النوعية، التي أثبتت الوعي العسكري والسياسي للمقاومة على حد سواء. جاء هذا الخطاب ليفتح عهداً جديداً من الشراكة الميدانية، وليرسم فصلاً جديداً من فصول المقاومة والتحرير، والبناء والتعمير، وهذه هي الشراكة التي يحتاجها الوطن، وقد يكون احتياجه لها في حالة السلم ليس بأقل أهمية أو ضرورة من احتياجه لها في حالة الحرب. وعندما يكون الوطن هو العنوان تذوب المسميات، وتتلاشى الاختلافات، وتتكاتف الأيدي ليسمو الصرح ويزداد شموخاً، ويعلو علم فلسطين فوق أي راية حزبية، فالوطن فوق الجميع وقبل الجميع. والوطن لمن يدافع عنه ويحميه، وليس لمن يستغل قضاياه لمآربه الشخصية، فهو ساقط ساقط لا محال، الوطن لمن يرفعون سلاح المقاومة والجهاد،  وليس لمن يرفعون وثائق التنازلات والفساد لبعضهم البعض، ومع ذلك نقول أن طريق العزة والتحرير واضح، وطريق الذل والمذلة بينه المصطفى صلى الله عليه وسلم حينما قال: (ما ترك قوم الجهاد إلا ذلوا). فمتى تشبثنا جميعاً بهذا النهج حينها سيكون لنا بإذن الله وطن.

مكان

مررت على مكان
بحثت عن إنسان
كان لي معه ذكريات محفورة في الوجدان
لم اجده
فظننت اني تهت في العنوان
طافت عيناي في جميع الأركان
انه المكان نفس المكان
فتيقنت حينها ان المكان بلا ذلك الانسان يفقد الأركان فيتوه حينها العنوان

M75

في قصيدة لها بعد معركة حجارة السجيل أوجزت الشاعرة المبدعة إلهام أبو ظاهر أصول الحكاية بيننا وبين الاحتلال الصهيوني بدأتها بالإشارة إلى مظلومية الشعب الفلسطيني، والتأكيد على أنه لكل ظالم أوان، وأنهتها بكلمات تنقش بمداد من ذهب تقول فيها: (الدولة تبنيها الإرادة، والسيادة للبارود). هذه المعادلة التي فهمتها جيداً المقاومة الفلسطينية، فجسدتها على أرض الواقع، فنتج عنها حكومة تحمي مقاومة، ومقاومة تحمي شعباً، وشعب يحمي مقاومة. وكان ما كان في الحرب الأخيرة مع الاحتلال، وهي بكل تأكيد ليست أخر حرب، فطالما هناك احتلال فلن تتوقف الحروب معه، فستبقى حتى دحر آخر صهيوني من هذه الأرض المباركة، فلا مكان لهم هنا، مهما طال احتلالهم، ومهما زادت غطرستهم، ومهما كان إجرامهم، فلا بقاء لهم في فلسطين، وعندما نقول فلسطين فهي فلسطين التي حفظناها في قلوبنا، ورسمت حدودها المقاومة بدماء شهدائها منذ أول لحظة احتلال؛ ولن تبخل المقاومة بتقديم أرواح قادتها رخيصة في سبيل الله لتحرير فلسطين من دنس يهود، فارتقى القائد تلو القائد: صلاح شحادة والعياش ومفكر المقاومة الدكتور إبراهيم المقادمة، والقائمة تطول وليس بآخرها قائد الأركان وقاهر السجان الشهيد أحمد الجعبري، والذي بدمائه أشعلها حرباً على الطغيان، فكانت حجارة السجيل، بكل ما حملته من معاني التصدي والمقاومة، وبكل ما شهدته من ابتكارات في فنون المواجهة والقتال، وبكل تأكيد كان أبرزها ذلك الصاروخ الطويل، طويل المدى وعميق الأثر. هذا الصاروخ الذي أبهر العالم أجمع، فكيف لشعب محاصر، يفتقر إلى أدنى مقومات الحياة، أن يقوم بتصنيع صاروخ يصل مداه إلى العمق الصهيوني في المدن المحتلة، فيصعقهم، ويقلب موازين تفكيرهم وخططهم، ويجعلهم يعيدون حساباتهم في أي مواجهة قادمة. والذي صنع صاروخاً يصل مداه إلى ٧٥ كم قادر على صنع صواريخ أخرى، وقادر في المرات القادمة على تصويب الهدف بصورة أكثر دقة وأكثر إيلاماً بإذن الله. فهذه مقاومة تستمد قوتها وقدراتها من توكلها على الله تعالى واعتمادها عليه، فتتساقط أمامها كل المؤامرات وكل محاولات الاجتثاث لأنها ثابتة ثبات الجبال، ولأنها بإيمانها بقضيتها تستسهل الصعاب، ولا تعرف المستحيل. لم يستطع المحتل اجتثاث المقاومة من هذا الشعب لأن المقاومة هي الشعب، ولن تستطيع أي جهة محلية أو عربية أو دولية حظر المقاومة لأنها أصبحت بركاناً متقداً لن تخمده أي محاولات عبثية هنا أو هناك، فهي جزء من كيان الصغير قبل الكبير، والامرأة قبل الرجل. لقد أصبحت المقاومة رمز هذا الشعب ومصدر عزته وعنوان كرامته. ولأن الشهداء يقدمون أرواحهم رخيصة في سبيل الله ومن ثم في سبيل تحرير الوطن، فإن المقاومة تحاول أن تفيهم حقهم ولو بالجزء اليسير عما قدموه، فكان الوفاء للشهيد ابراهيم المقادمة باختيار اسمه ليرمز إلى صاروخ السجيل، وتواصل الوفاء في ذكرى استشهاده بافتتاح صرح جميل ومعبر يحمل مجسماً للصاروخ في ميدان من ميادين غزة، ليبقى رمزاً ومعلماً من معالم هذه المدينة الصابرة، وليحفر في أذهان الجميع أمرين، أحدهما أن المقاومة هي العنوان أو السيادة للبارود، وثانيهما أن غزة ومقاومتها وفية لرجالاتها وشهدائها. وهنا أوجه دعوة لكل بلديات القطاع: زينوا ميادينكم بمعالم تجسد الثوابت الفلسطينية، لترسخ في أذهان الجميع، ولتكون عنواناً لمدنكم، واتخذوا من هذا الصرح وهذا المعلم حافزاً لكم، وكل الشكر لمن فكر وصمم ونفذ هذا الصرح صرح ال M75. 

عمل

طلب أحد الأصدقاء على مواقع التواصل الاجتماعي النصيحة وهو يباشر أول أيام عمله رسمياً، فوجدت نفسي أكتب هذه التغريدات، فأحببت أن أضعها بين أيديكم، عسى تكون فيها الفائدة للبعض:
حبك لعملك يمكنك من أن تبدع فيه، ويؤهلك لتحقيق الإنجازات.
إن الله يحب أحدكم إذا عمل عملاً أن يتقنه.
أي عمل يخلو من الإخلاص يشوبه خلل.
التخطيط، الثقة، التفويض، التعاون، التكامل، التنسيق، المتابعة، المحاسبة، المراقبة، الإخلاص... أبجديات النجاح في العمل.
ما أجمل أن تذهب مبكراً إلى عملك وتعلو وجهك ابتسامة وقلبك مليء بالسعادة.
إياك في عملك أن تقبل أن تكون زيادة عددية، بل احرص على أن تكون إضافة نوعية.
إبدأ بعملك، اخلص النية لله، واعمل بمهنية، حينها ستجد أعمالك تتحدث عنك، ولن يستطيع أحد سرقة إنجازاتك، أو التقليل من قيمتها.
ضع نصب عينيك وأنت تؤدي عملك أن فهم الدين بصورة صحيحة يجب أن يجسد في معاملتك مع الآخرين.
من زاد كلامه عن أعماله قلل من بركتها وثوابها، ولا تنس ما جاء في حديث المصطفي: (....وقد قيل).
لا تعتقد أن أي مكان عمل يخلو من المشاكل أو الاختلافات في وجهات النظر بين الموظفين وبعضهم، أو بينهم وبين والمسؤولين.
لا تحقرن أعمال الآخرين، فقد تكون معرضاً لنفس الأمر في أي لحظة، ولزملائك كما لك عيون وألسن.
في الميزان الإلهي: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)، ولن يفلح العمل الدنيوي إلا بهذه القاعدة، على مبدأ الثواب والعقاب.
لتعلم أنه كما الابتسامة في وجه المراجعين صدقة، فهي كذلك تمتص غضبهم مهما كان.
دوام الحال من المحال، فإما ترتقي بإنجازاتك، أو تتأخر بإخفاقاتك.
الطموح للارتقاء في المناصب في العمل أمر جيد، ولكن الحرص على ذلك بأي ثمن يعتبر قمة الانحطاط، فالغاية لا تبرر الوسيلة.
اجعل الصدق والمهنية أساس تقييم أعمال رئيسك ومرؤوسيك وزملائك في العمل، دون مجاملة أو إطراء زائد أو تبخيس أو انتقاص منها.
تملقك من مسؤوليك في العمل، والتكلف في الإطراء عليهم، قد ينفعك لحظياً، ولكنه يحطم شخصيتك، ويؤدي إلى نهاية حياتك العملية بصورة غير مشرفة.
نجاحك وتميزك في أعمالك قد يؤدي ببعض الحاقدين إلى تشويهها، أو التقليل منها، واصل طريقك، فالله أعلم بخبايا الأنفس.
لا تحمل هموم البيت إلى العمل، ولا تحمل هموم العمل إلى بيتك، فحاول أن تفصل بين هذا وذاك ما استطعت إلى ذلك سبيلا.
تأكد وأنت تبحث عن فرصة عمل أن الرزاق هو الله، وأن العاطي هو الله، وأن المانح هو الله، وأن المانع هو الله.
حاور حتى آخر لحظة، واستمع إلى رأي الآخرين بنية تقبل وجهات النظر.
المطلوب منك في عملك كثير، لذا لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد.
الأعمال في أوقاتها يجعلها أكثر فائدة وذات قيمة أكبر، لذا اجتهد في تأدية الأعمال في وقتها.
مهما أصابك من تعب أثناء عملك تذكر: (من أمسى كالاًّ من عمل يده أمسى مغفوراً له).
وفي النهاية تذكر خير الكلام حديث المصطفى: (خير الناس أنفعهم للناس)، وقوله: (لأن تغدو مع أخيك فتقضي له حاجته خير من أن تصلي في مسجدي هذا مائة ركعة)، فما بالك إذا حاجته عندك.
وصدق المولى الكريم الذي يقول: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ).

بيت المقدس

لا يزال الاحتلال يمارس سياسته في العمل على تهويد القدس ومحاولة هدم المسجد الأقصى لبناء هيكلهم المزعوم مكانه، وتهجير أهالي المدينة المقدسيين من أراضيهم وبيوتهم. ومن أجل تحقيق هذا الهدف يسخر كل طاقاته وإمكاناته، ويجند كل قواه الإعلامية، لينقل للعالم أوهامه بأحقيته المزعومة فيما يقوم به من إجرام بحق الأرض وساكنيها. تنوع هذا الإجرام من تدنيس للمسجد الأقصى بعد تدنيس حائط البراق؛ حفريات مستمرة في كل مكان؛ هدم للمقابر الإسلامية؛ تغيير معالم ومسميات أحياء وشوارع؛ اقتحامات من المستوطنين ومن المتطرفين مدعومة ومحمية من الجنود؛ محاولات سياسية مستمرة لإسقاط ملف القدس من المفاوضات العبثية؛ ومحاولة كيرية لإيجاد عاصمة بديلة لفلسطين؛ ولا أدري ماذا تبقى من فلسطين. وما يهمنا في هذا المقال هي درة فلسطين، بل درة العالم الإسلامي، وكيف لا تكون كذلك وهي أولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين التي تشد لها الرحال، مسرى المصطفى ومعراجه إلى السماء!. وأمام هذه الهجمة الشرسة والمخططات الصهيونية الحاقدة لا تجد حراكاً مضاداً يكافئ تكالب الاحتلال، رغم أننا ندافع عن حق وهم يدافعون عن الباطل. صحيح أن المرابطين لا يتركون المسجد الأقصى، يدافعون عنه بصدور يملؤها الإيمان، وهم برباطهم وبدفاعهم عن المقدسات يخربون مخططات يهود، ويؤخرون تنفيذها، وندعو الله ألا يتمكنوا من تمرير نواياهم السوداء في لحظة غفلة من العالم، وخصوصاً العالم الإسلامي، وما أكثرها هذه الأيام، فالكل العربي مشغول بنزاعاته الداخلية من انقلابات واقتتال داخلي ومعارك سياسية وطائفية وغيره من أمور مخزية تدلل على درجة الحضيض التي وصلت لها الأمة بمختلف شعوبها إلا القليل منها، وحتى هؤلاء البعض منهم قد ينقصه الفهم أو الوعي وربما في بعض الأحيان الانتماء. إذن هي حالة مزرية ينبغي معها دق نواقيس الخطر والإنذار لتقرع معها طبول الحرب الإعلامية والسياسية ولم لا الجهادية كذلك. واستبشرنا خيراً الأسبوع الماضي عندما قرر البرلمان الأردني طرد سفير الكيان الصهيوني واستدعاء السفير الأردني، وإن لم يتم حسب المنشور صحفياً تنفيذ هذا القرار، ونخشى أن يكون مجرد فرقعات إعلامية رغم إيجابيته، فالحراك مهما كان أفضل من السكون والسكوت، شريطة ألا يكون مسكناً للجراح المفتوحة في هذا الجانب. تبع هذا القرار تصريحات وزير الأوقاف الأردني وتهديداته إن مرر الكنيست التصويت على الوصاية على المقدسات الإسلامية والمسيحية رغم مخالفة ذلك لاتفاق وادي عربة، والذي ينص نصاً صريحاً على الوصاية الهاشمية على هذه المقدسات، ولكن متى احترم يهود الاتفاقات والعهود؟ وكنا نتوقع هبة مصرية على كافة المستويات نصرة للقدس وللأقصى، ولكن للأسف الشديد جاء قرار وزارة الأوقاف بإلغاء لجنة القدس التابعة للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، في خطوة لن يستفيد منها إلا الاحتلال الصهيوني، وليت هذه الخطوات وقفت عند هذا الحد. وإجمالاً فالمطلوب من الجميع حكومات وشعوب ومجتمعات ومؤسسات وأفراد المزيد من الاهتمام بالقدس قبل أن تضيع، فالحراك الحالي لا يرقى المستوى المطلوب، ومع ذلك فإننا نستبشر خيراً، فمن فضل الله تعالى الذي بارك هذه الأرض أنه جعل فيها شعباً وصفهم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بقوله: (لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس).

مقاطعة

(سلسلة محلات "كايزرس تنجيلمان" الألمانية تؤكد رفعها منتجات المستوطنات من قائمة المعروضات بالسلسلة)، (أكثر من 120 أكاديمي إيرلندي يوقعون تعهداً بمقاطعة المؤسسات الإسرائيلية إلى أن تحترم الحقوق الفلسطينية)، (تنامي الرفض الأوروبي لشراء منتجات إسرائيلية مصنعة)، (بنك ألماني يقاطع بنك إسرائيلي بسبب دعمه للاستيطان)،  (نتينياهو: المقاطعة الأكاديمية ضد السامية، ويجب الوقوف ضدها بقوة)، (رئيس البرلمان الدنماركي يستعد لزيارة الضفة والقطاع فقط دون إسرائيل)، (ثمانية مليار دولار خسارة اسرائيل المتوقعة من مقاطعة منتجاتها في أوروبا). هذه وغيرها كانت مجموعة من عناوين الأخبار خلال الأسبوعين الأخيرين. إذن فهو تصاعد في وتيرة المقاطعة الاقتصادية والأكاديمية، وبدايات في المقاطعة السياسية. ولا أبالغ إذا قلت أن نظرة الغرب لطفل أمريكا المدلل بدأت تتغير مع اشتداد الحصار المفروض على قطاع غزة. فمن باب حب الفضول، بدأ الغرب يتساءل عن غزة وسبب حصارها، وعن طبيعة هذا الحصار، فزادت المشاركة في قوافل كسر الحصار البرية والبحرية. قدموا إلى غزة فرأوا الواقع بأعينهم، فنقلوا مشاهداتهم بعد أن تغيرت بعض مفاهيمهم الخاطئة التي رسخها اللوبي الإعلامي المتصهين في أذهانهم لفترات طويلة عن حقيقة الصراع في الشرق الأوسط. ذهبوا إلى الضفة الغربية، ساروا قرب الجدار، واكتشفوا حجم الإستيطان، فعرفوا جزءاً من الحقيقة، حقيقة المحتل الذي بدأ الزيف يزول عنه، ويدأ يتعرى أمام العالم الحر، ليظهر على حقيقته، لتبدأ معها رواية الشعب المظلوم المضطهد تتلاشى، لدرجة أن البعض بدأ يكذبها، ليس تغييراً للتاريخ، بل إقراراً للواقع. وهذا سؤال مشروع رفعه بعض أحرار العالم: إذا رفضنا المحرقة والهولوكست ضد اليهود، فكيف نقبل الحصار والاستيطان والإجرام بحق الفلسطينيين؟. الفلسطينيون الذين ظل الصهاينة يصورون للعالم أنهم من آكلي لحوم البشر بإجرامهم المزعوم ضد الصهاينة بعملياتهم الانتحارية كما كانوا يصفونها، فهذا لا يجوز!. وأما قتل أطفال فلسطين الأبرياء فهو جائز، لأنهم في المستقبل قد يصبحون كاميكازيين!. المستقبل الذي يخاف منه الصهاينة ليس فقط من الأطفال، الذين حاولوا لسنوات طوال تغييبهم، وعملوا على تنفيذ شعارهم: (الكبار يموتون والصغار ينسون)، فأصبح الواقع: (الكبار يُذَكِرون والصغار يواصلون)، فواصل الصغار مقاومة الاحتلال بكل ما يملكون من مقومات المقاومة، وبكافة أنواعها، وعلى كافة الجبهات، فكانوا خير رسل لقضيتهم. وساعدهم على المضي قدماً في هذا الطريق، أنهم يدافعون عن قضية إنسانية لا يختلف عليها إثنان، وكذلك سخروا الاعلام الجديد لنشر الحقيقة ولفضح الاحتلال، فتنوع مصدر المعلومة ونقلها كما هي بشفافية ومصداقية ساهم في فضح الصهاينة، فكانت ردة فعل أحرار العالم هذه البدايات البسيطة الصادقة من المقاطعة، ولكنها عظيمة ومؤثرة إن استغلت بصورة صحيحة، وإن استمر الحراك الإعلامي والشعبي ضد الاستيطان وضد الجدار وضد الحصار، وباختصار قل ضد الاحتلال. هذا الحراك الذي لا ننكر أن للتواجد الفلسطيني في أوروبا على وجه التحديد الفضل الأكبر فيه، فبتواصلهم مع الجمعيات والأحزاب والبرلمانيين استطاعوا كسر الجدار النفسي العازل الذي بناه الصهاينة، والذي ظاهره فيه حمايتهم من الفلسطينيين المجرمين وباطنه فيه قلب الوقائع والأحداث، وعندما وضحت الصورة وانقشع الزيف انهدم معه الجدار لتمتد من خلاله المساعي النبيلة بالوقوف بجانب الحق ولدحض الباطل، ومع ذلك فإن العالم الحر مطالب بالاستمرار في مقاومة الاحتلال الظالم بكافة الأسلحة المشروعة ومنها سلاح المقاطعة.

المال العام

(اتق النار ولو بشق تمرة) حديث شريف نردده كثيراً، وخصوصاً عندما نريد أن نشجع الآخرين على التبرع ولو بالجزء اليسير، فربما يكون هذا الجزء القليل، والذي قد يصل إلى مثقال ذرة كما وصفه الله تعالى من الخير والشر، والذي ستجده أمامك في ميزان أعمالك، هو الذي يرجح كفة حسناتك، فيؤدي بك بإذن الله وفضله إلى الجنة. ومن هنا يأتي الحديث عن موضوع بسيط في المال العام، والذي بكل تأكيد يسعى الموظفون للحفاظ عليه وعلى مقدرات العمل، فهم المؤتمنون عليها، وهم المسؤولون عنها في نهاية المطاف. ولكن في بعض الأحيان نستهين ببعض الأمور، نحسبها صغيرة ولكنها ليست كذلك. وما قصة قنديل الخليفة عمر بن عبد العزيز عنكم ببعيدة، حينما قام رضي الله عنه بإطفاء القنديل الذي كان مضيئاً، وأضاء آخر، لأنه بكل بساطة الأول كان زيته من بيت مال المسلمين، وأما الثاني فهو من ماله الخاص، فاستكبر عليه رضوان الله أن يناقش مع ضيفه قضية خاصة به على ضوء قنديل وقوده من المال العام. وهذا أمر وإن كان البعض يرى فيه نوعاً من التعفف والحرص الزائد، إلا أنه المثال الذي يجب أن يكون أمام أعيننا وفي أذهاننا ونحن نمارس العمل العام، ونستخدم المقدرات العامة مهما صغرت، ومهما قلت أو كبرت نسبة الاستخدام. ولتوضيح الأمر بأمثلة من الواقع، يأتي في بداية التفكير استخدام ماكينات تصوير الأوراق لتصوير مستندات شخصية، وكذلك استخدام الهاتف لمكالمات خاصة، أو استخدام الحواسيب والطابعات لملفات شخصية، أو استخدام المركبات الحكومية المعروفة بمركبات الحركة لأعمال عائلية، وغير ذلك من أمثلة، قد يجيزها البعض إن كانت بعلم المسؤول وبموافقته، ولكن الأبرأ للموظف أن يبتعد عنها من باب زيادة الحيطة، وعملاً بهدي الصحابة الذين كانوا يتركون كثيراً من أبواب الحلال خوفاً من الوقوع في الحرام، فما بالك في الأمور التي فيها شبهات؟. ويدخل كذلك في إهدار المال العام بصورة غير مباشرة استغلال أوقات الدوام الرسمية لأمور خاصة ومنها الدراسة، ولا يأتي البعض ليقول أنه يقوم بذلك في الأوقات التي لا يكون لديه عمل أو مراجعين، فأوقات الدوام الرسمية هي للعمل العام، وإن توفر وقت فراغ، فالأولى أن يقضيه في التفكير في العمل وفي تطوير آليات العمل، أو في مساعدة زملائه إن اقتضي الأمر ذلك. ومن السلبيات التي بدأت تظهر مؤخراً استعانة الموظفين بزملائهم لتنفيذ أمور شخصية أثناء وقت الدوام، وهذا خطأ مضاعف. وهنا وجب التنويه أن الحال في مؤسساتنا ليست سوداوية كما كانت في السابق، حيث كانت وللأسف سرقة المال العام بطرق إدارية ملتوية، وكل ما ذكر أعلاه وأكثر كان منتشراً بصورة فاضحة، من تزوير معاملات وتمرير مناقصات وتلاعب في الأراضي، وغيرها من أمور يصعب ذكرها هنا. وحقيقة أن معظم الموظفين هذه الأيام يتسمون بالعفة والأمانة، وهذه الكلمات تأتي من باب زيادة الحرص، ومن باب (وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين)، وكذلك خوفاً من أن تقوم بعض الأنفس الضعيفة بتهوين هذه الأمور ليتقبلها الشخص، فتصبح عادة بعد أن كانت درباً من دروب الحرام، أو قل الشبهات. وتحضرني قصة الصحابي الذي توفي يوم خيبر، فقال صلى الله عليه وسلم: (صلوا على صاحبكم، إن صاحبكم غل في سبيل الله)، ففتش الصحابة متاعه فوجدوا خرزاً من خرز اليهود لا تساوي درهمين. فالحرص كل الحرص على البعد عن أمور فيها شبهات حفاظاً على المال العام تقرباً لله تعالى وبعداً عن الوقوع في الحرام، ولنضرب مثالاً يحتذى به للموظف المسلم، وكلكم أهل لذلك.

متناقضات

متناقضات تحدث في الضفة الغربية، لا أعرف إذا كانت مقصودة ومعداً لها، أم أنها عفوية وغير مرتب لها؟!. هذه المتناقضات تلخص الحالة التي وصلت لها القضية الفلسطينية، والحال الذي آل إليه من يفترض أن يكونوا مؤتمنين عليها. مفاوضات متواصلة مع المحتل، وبصورة رسمية بحضور الراعي الأمريكي، وبوفد فلسطيني على أعلى مستوى لإبرام سلام مع الاحتلال. وفي المقابل وفد أيضاً رفيع المستوى يأتي لغزة، استبشر الكثيرون بقدومه خيراً، ولكنها كانت زيارة تهدف إلى ترتيب البيت الفتحاوي، ولا عزاء للبيت الفلسطيني، الذي بحاجة إلى ترميم كلي ليحتضن الجميع. ولكن دعونا ألا نتشاءم كثيراً، فعساهم يريدون رأب خراب بيوتهم ليستطيعوا العودة إلى بيت العائلة كما ادعوا، ولن نفقد الأمل حتى لو جاءوا بدون تفويض، واكتفوا بالابتسامات لزوم الصورة، فغايتنا فلسطين. هذه الصورة اجتهد المنظمون أن تكون براقة وسيادة الرئيس يستقبل مجموعة من الطلبة، ليشرح لهم رؤيته وتطلعاته للمستقبل. وهذا التصرف يعتبر تصرفاً حضارياً ومسؤولاً وديمقراطياً واعترافاً بمكانة الشباب، وأنهم قادة التغيير والتحرير، لو كان ذلك مع الشباب الفلسطيني، ولكنه للأسف الشديد كان مع الطلبة الصهاينة. فهؤلاء تفتح لهم القاعات، وترفع لهم الأيادي للتحية والسلام، وتؤخذ معهم الصور التذكارية، وأما طلبة بير زيت والنجاح والقدس وغيرها من جامعات الضفة الغربية فتفتح لهم السجون، وترفع عليهم الأيادي للضرب والاعتقال، وتؤخذ لهم الصور لتوثيق إرهابهم بتشويش أمن وسلامة الجار العزيز. وفي خاطرة بعنوان: (كرم عبسي) وصفت لسان حال الرجل قائلاً: ...ولن أفكر في مدينتي لا من بعيد ولا من قريب... فقلبي معهم، وكيف أجرح مشاعرهم فلست بصنم... فأنا لمن يحاول إزعاجهم خير رقيب... وهل أرضى بمضايقة أصحاب النِعم... سأسهر على راحتهم في القدس وحيفا وتل أبيب... فلا إرهاب بعد اليوم، وعما سبق أبدي الندم... وتأكد أن ظنهم بي لن يخيب... وعند إشارتهم سأكون دوماً تحت القدم. وهذا الظن لن يخيب كثيراً، فبعد أن تخلى عن حقه في العودة لصفد، فها هو يؤكد أنه لن يغرق (إسرائيل) باللاجئين الفلسطينيين، وكأن اللاجئين طوفان يخاف على بني صهيون منهم. وإن كنا نؤكد أن أي فلسطيني وطني في أي مكان كان لن ينسى ما فعله الاحتلال بأبائه وأجداده، وسيبقى على العهد مع ربه ونفسه وأهله بأن يظل المحافظ على الثوابت، ليس بالكلام ولكن بخطوات عملية. وفي خطوة لم يفهم مغزاها حتى الآن، يأتي قرار غريب بحذف خانة الديانة من بطاقة الهوية، في نفس الوقت الذي يصر فيه الصهاينة على فرض يهودية الدولة، ويجيشون لها كل إمكاناتهم وعلاقاتهم الدولية. وفي حجة واهية، ودون سابق إعلان، يأتي هذا القرار بزعم المساواة بين المواطنين وعدم التمييز فيما بينهم على أساس الدين. عن أي تمييز يتحدثون؟! ونحن لم نسمع شكوى واحدة طوال السنين السابقة من أي جهة كانت. بل بالعكس، ما هو معروف عمق العلاقة بين أبناء المسلمين والمسيحيين. والسؤال لماذا هذه الخطوة الآن؟ وما الهدف منها؟ سؤال يطرح نفسه ضمن المتناقضات الكثيرة الموجودة على الساحة، عساه يجد جواباً شافياً وواضحاً. وقائمة المتناقضات تطول، وليس بآخرها التوقيف المستمر لحملة بطاقات الشخصيات المهمة من الفلسطينيين من أصغر جندي صهيوني، وفي المقابل الكرم العبسي شبه الأسبوعي بإعادة مستوطن (ضل الطريق) أو أكثر إلى أحضان مسؤوليه معززاً مكرماً، مرفوعاً على كتفي أكبر عميل فلسطيني، عفواً أقصد أكبر عميد فلسطيني، ولا تستغربوا من خطأي، فنحن في زمن المتناقضات...

غزة

بقى المكان وتغير الزمان والإنسان

ولكنها ذكريات تبقى شاهدة على غزة وأهل غزة وتاريخ غزة

كلما أبحرت في تاريخ هذه المدينة كلما زاد حبي لها، فتربطك بها أحبال تمتد من عبق التاريخ ألى واقع الحاضر وتستمر إلى خيالات المستقبل

هي غزة بأبوابها بقبابها بأزقتها القديمة بقيساريتها وبسامرها الذي ما زال شاهدا على العصر ليقول للعالم هنا التاريخ هنا الثقافة هنا الحياة هنا غزة

مصالحة

بعد أكثر من ست سنوات من الحسم العسكري وما تبعه من انقسام داخلي، وثمانية سنوات من الانتخابات الأخيرة، وما نتج عنها من حصار، يقف المواطن الفلسطيني متسائلاً ويحق له أن يتساءل: غزة إلى أين؟ بل فلسطين إلى أين؟ وهل صحيح أن ساعة المصالحة قد اقتربت؟ وهل هذه هي المرة الأخيرة التي نسمع فيها عن زيارات بين الأخوة المتخاصمين ليصبحوا بعدها متحالفين؟ وعن حوارات هنا وهناك، ونية للزيارات الحاسمة والتي قد تحمل بشائر الخير، يصاحبها أفعال تجسد الأقوال. ولكن ما يدور الآن، حديث عن مصالحة ورغبة في إنهاء حالة الانقسام مصحوب ببوادر حسن نية، تم ترجمة بعضها على أرض الواقع وبعضها قريب التنفيذ، وفي الضفة الاخرى من الوطن تجد اعتقالات لطلاب وناشطين شباب، وملاحقة أسرى محررين، ومداهمة بيوت لم تتوقف يوماً، مصحوبة بتصريحات في بعض الأحيان تجتث براعم الأمل من جذورها. وما أقوله هنا هو واقع يومي. ومن ليس على دراية بذلك، بإمكانه العودة للمواقع الإخبارية، أو الاستماع لنشرة أخبار محايدة، أو تقليب صفحات المواجع على مواقع التواصل الاجتماعي. ورغم ما قد يبدو من إشارات تشاؤم في هذه الكلمات، إلا أن أملنا كبير بأن تنطوي صفحات الانقسام إلى غير رجعة، وأن يصبح الماضي خلفنا، نستفيد من سلبياته لبناء الحاضر والمستقبل. ومن كثرة التباري على من الملاك ومن الشيطان في الأحداث السابقة، وهل ما حدث هو حسم عسكري أم انقلاب؟، أضعنا التركيز على ثوابت وطنية، وبكل تأكيد استغلها الاحتلال ليمارس سياسته المعتادة من تهويد واستيطان وسرقة ماضي وحاضر ومستقبل. وإن كنت مراراً قلت، وما زالت هذه قناعتي: أن الانقسام لن يزول إلا بزوال مسبباته، وكلنا يعلم أن السبب الأول للحسم العسكري هو التنسيق الأمني. وحالة الرعب التي عاشتها غزة، بدأت معالمها منذ تسلم الحكومة العاشرة مهامها، وازدادت رغم تشكيل حكومة الوحدة الوطنية، لتنفجر ومجلس الوزراء منعقد بجانب بيتي، بوابل من النيران لم يتوقف إلا مع صلاة الجمعة الشهيرة  كما أعلنها الشهيد نزار ريان: (والله لنصلين الجمعة في المنتدى). هدأت النيران من فوهات البنادق ولكنها لم تهدأ من كافة الفوهات الإعلامية والاقتصادية والسياسية. ومع ذلك فإن الأمل قائم، وهذا يتطلب المزيد من التنازلات من كل الأطراف، ليتحقق حلم الجميع، ويتحقق الشعار الذي رفعه الشباب فترة من الزمن، وهو: الشعب يريد إنهاء الانقسام. فليذهب الانقسام إلى الجحيم بلا عودة، ولتعود الوحدة على أسس وطنية ووضوح تام وكامل، لتكون مصلحة الوطن والمواطن فوق أي اعتبار، دون تفريط في الثوابت، أو تنازل عن الحقوق، ومنها حق وواجب المقاومة، ولتبتعد كل النوايا الخبيثة بسحب البساط من تحت أي جهة، ففلسطين بكل ألوانها ولكل أطيافها، والصناديق الشفافة هي الفيصل، حتى وإن كان هذا الخيار لا يروق للاحتلال، وبالتالي قد لا تكتمل الفرحة عند انتهاء الانقسام بانتهاء الحصار، وعودة الحياة كما كانت بصورتها الطبيعية، ولكن على الأقل حينها تكون مشاكلنا فعلاً معلقة على شماعة الاحتلال. وحقيقة أتمنى على كل الناطقين الإعلاميين البعد كل البعد عن حالات التبشير المفرطة أو التنفير القاتلة، والاتزان قدر الامكان في بياناتهم، فقد مل الشعب من كثرة هذه التصريحات، وحتى أن فرحة الوحدة قد تكون فقدت رونقها وبهجتها من كثرة التصريحات. وعلى الساسة تحمل أمانة المسؤولية تجاه شعبهم ووطنهم، فوحدة الشعب أمانة، والتفريط بالثوابت خيانة، وحماية المقاومة كوسيلة للتحرير الكامل واجب، والمصالحة أساسية لتحقيق كل ذلك، ولتبدأ بالمصالحة مع الله ثم مع الشعب ومع أنفسنا ليزول من قاموسنا بلا رجعة مصطلح: انقسام، وتعم بإذن الله المصالحة.

أجر وأجرة

مع نهاية كل شهر تزداد الأحاديث الجانبية والعلنية والتعليقات على مواقع التواصل الاجتماعي، عن موعد صرف رواتب الموظفين، وهل سيتم صرف راتب كامل؟ أم نصف راتب؟ وما مصير المستحقات؟. وإن كان السؤال عن ذلك يمكن تفهمه، ومن حق الموظف، وخصوصاً مع زيادة متطلبات الحياة، وارتفاع الأسعار نسبياً بسبب الحصار الجائر الذي يفرضه الاحتلال على قطاع غزة تحديداً، من باب العقاب الجماعي على خياره الديموقراطي وانحيازه الواضح للمقاومة. وهذا أمر لا يروق بأي حال لا للاحتلال، ولا لأذناب الاحتلال، مهما اختلفت أسماؤهم ومسمياتهم. فبالنسبة للمحتل، لا يجب أن يرفع هذا الشعب رأسه، أو يهنأ بلحظة يفكر فيها بغد مشرق، ويخطط لذلك بما أوتي من إمكانات محدودة، ولكنها عظيمة، لأن الله يبارك فيها، فهو أعلم بخبايا الأنفس، وبحقيقة هذا الشعب الصابر المرابط، الذي لا يكاد أن يخرج من أزمة إلا ويجد نفسه أمام أزمة جديدة، أكثر تعقيداً وصعوبة، ولكنه كل مرة يخرج منها بإذن الله وكرمه أكثر قوة وتصميماً على المضي قدماً، فهو يعلم أن سلعة الله غالية. ورغم ذلك فالمواطنون ومنهم الموظفون بشر، يزداد إيمانهم وينقص، تقوى عزيمتهم وتضعف، تعلو همتهم وتخبو، لذلك من الطبيعي أن تسمع تساؤلات هنا، وانتقادات هناك، وتأففات في مكان آخر، ولست بصدد الدفاع عن الحكومة أو التنصل من المسؤولية، ولكن في نفس الوقت لست مع التعليقات الخارجة عن نطاق التساؤل المعقول، أو في بعض الأحيان تتجاوز حدود أداب النقد المقبول، فالله أعلم بالجهود الكبيرة التي تبذلها الحكومة، وخصوصاً وزارة المالية، من أجل العمل على توفير الرواتب كاملة، أو جزء منها في المواعيد المفترضة. ومرت علينا فترة بدأ فيها صرف الرواتب يتم بصورة طبيعية، ولكنها سياسة التضييق التي اشتدت في الأونة الآخيرة التي سببت هذا التراجع. ويزداد الشعور بالضيق عند البعض عندما يرى جاره القاعد في البيت، الذي استنكف عن أداء واجبه الوطني والأدبي يستلم راتبه كاملاً، ومع ذلك فهو يعلم أنها ضريبة الانتماء للوطن، وقبلها الانتماء لهذا الدين الحنيف، الذي تعلمنا فيه أن الرزاق هو الله، وأن العاطي هو الله، وأن المانع هو الله، وتعلمنا أنه من يخرج للعمل فهو في سبيل الله، فقد رُوِي أن بعض الصحابة رأوا شاباً قوياً يُسرِع إلى عمله، فقالوا: لو كان هذا في سبيل الله، فردَّ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقولوا هذا، فإنه إن كان خرَج يسعى على ولده صِغاراً فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفُّها فهو في سبيل الله)، وحديثه عليه الصلاة والسلام: (مَن أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له). فهو إذن الأجر الذي يتحصل عليه الموظف إن أخلص نيته لله تعالى، ولن يكلفه ذلك كثيراً، ولكنه إعمال القلب والجوارح لتكون وظيفتها في سبيل الله، فيقوم بها على أحسن وجه وبأفضل صورة، متسع الصدر للجمهور، يحسن التعامل معهم، ويؤدي طلباتهم بأسرع وقت، دون تأخير أو مماطلة، ويرفع من تفكيره ومن ذهنه مقولة البعض: أن العمل على قدر الراتب، فهذا أمر غير مقبول من هذا الموظف، وليس له عذر أمام الله على أي تقصير في عمله، فهو تقصير بحق ذاته، وبحق المواطنين الذين يتلقون خدماته مهما كانت طبيعتها، ففي النهاية جميع المؤسسات الحكومية مهما كانت طبيعة عملها تقع ضمن منظومة متكاملة، هدفها الأول خدمة المواطن، والعمل على راحته. أعرف أن الأوضاع صعبة، وأن الهموم تثقل كاهل الموظفين بصورة كبيرة، ولكن الأمر يتطلب المزيد المزيد من الصبر، وإخلاص النية لله عز وجل حتى تتحصل على الأجر الذي ستلقاه عند الله، والأجرة التي ستحصل عليها بإذن الله كاملة أو مجزأة أو محفوظة في المستحقات لحين ميسرة  ندعو الله أن تكون قريباً، والأهم في ذلك اليقين بأن ما عند الله خير وأبقى.

تلميع

لا أدري لماذا عادت بي الذاكرة الى الوراء، وأنا أقرأ خبر: "السلطة في رام الله تفكر في التعاقد مع مؤسسات إعلانية صهيونية من أجل تحسين صورتها أمام المجتمع الصهيوني"، فقد مرت أمام مخيلتي تلك العلبة الدائرية السوداء أو البنية، والتي عليها صورة لطائر غريب اسمه طائر الكيوي، وهو اسم ماركة الشركة صاحبة هذه العلبة، ولمن لا يعرف من الجيل الجديد ماهي علبة الكيوي فلا يعتقد أنها علبة فاكهة أو حلويات، وإنما علبة تحتوي على مادة لتلميع الأحذية. وعندما كان يذكر اسم كيوي لم يكن يخطر في بالنا في حينه إلا هذه العلبة، فلم نكن نعرف أنه اسم لطائر متواجد في نيوزيلندا، أو أنه ممكن أن يكون في المستقبل القريب أحد أنواع الفاكهة. وهكذا هي طبيعة العلاقة مع الاحتلال الصهيوني، كنا عندما يتم ذكر اسم العدو يدور في الذاكرة مصطلح واحد، وإن اختلفت مسمياته: كفاح، مقاومة، جهاد، قتال، نضال، ولم يكن يخطر بالبال أن يأتي مع ذكر الكيان المحتل مصطلح: مفاوضات، حوار، تنسيق، تعايش، لقاءات، وأما أن يصل الأمر إلى تلميع صورة السلطة في عيون الاحتلال فهذا هو العجب العجاب. وحقيقةً، فالخبر مليء بالمتناقضات، ويعكس على صغره الحالة المتدنية التي وصل إليها البعض في فهم طبيعة الصراع مع الصهاينة، ونسوا أن حقيقتها تكمن في: (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم...)، (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون بها عدو الله وعدوكم..)، (قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة...)، والآيات التي تدل على ذلك كثيرة. ولكن أن يصل الحال إلى وضع المال الفلسطيني بين أيدي شركات صهيونية، وحتى بالتفكير الانبطاحي: فأين أولوية دعم الشركات الفلسطينية؟، وهذا مع جدلية أن المبدأ سليم والغاية نبيلة، فما بالك إذا كان المبدأ مرفوضا جملة وتفصيلاً، والغاية خسيسة، ولا يمكن التفكير ثانية واحدة في التساوق معها. وعلى ذكر التساوق، وفي المقابل، فإن صاحبة الأنف الشبيه بمنقار طائر الكيوي تود استخدام قدراتها على تسويق المنتج الصهيوني، وتلميع صورة الصهاينة أمام العرب، بعد أن بذلت جهداً كبيراً في تلميع البعض من الفريق المفاوض، وهي التي أكدت أنها ستبقى على رأس الوفد الصهيوني للمفاوضات التي تجري على قدم وساق، ورغم أنها لم تخجل بالجهر في تغيير حرف الجر من (على) إلى (بين)، فالمجرور أمامها سهل الانقياد. وها هي تتجه شرقاً نحو الخليج، وتعرض جوارها علناً وعلى منصات التطبيع كبداية حسن نية، ولا أقول لتطبيع العلاقات، فربما أصبح هذا الأمر في هذا الزمن الانهزامي تحصيل حاصل، بل أصبحنا نبحث عن توطيد العلاقات برمي الشباك عساها تصطاد فريسة جديدة وما أكثرهم، وأين في ميونخ الألمانية التي شهدت قبل ما يزيد عن واحد وأربعين عاماً عملية كبيرة، أراد بها الفلسطينيون الإثبات لليهود أنهم يستطيعون الوصول إليهم أينما كانوا، وكان معهم شريكاً يابانياً، ولكن هذه المرة جاءت الرسالة عكسية من الصهاينة وشريكهم الامريكي كيري ليقولوا للعرب: سنصل لكم في أي مكان. ويبقى السؤال من سينجح؟ الفلسطينيون بتلميع صورتهم أمام الصهاينة وبأيدي صهيونية؟، أم الصهاينة بتلميع صورتهم أمام العرب وبأجساد صهيونية؟، أم أن للمقاومة رأي أخر في هذا النزال، فهي لا تعرف إلا تلميع السلاح، أم أنه حتى هذا حسب مخطط كيري غير مسموح به؟ فالمسموح به على أقصى حد أن يبقى عباس أحمد مطر يمارس هوايته وراء المتراس، يقظاً منتبهاً حساساً، مواصلاً ليس فقط لسيفه بل كذلك لشاربه سياسة التلميع.

أذكريني

أذكريني كلما حل المساء
أذكريني إذا الليل جاء
أذكريني كلما القمر آضاء السماء

اذكريني
فقد أغيب ولا أعود
أو أتوارى عن الوجود
أو يصل إلى نهاية المطاف عمري المحدود

اذكريني
واعلمي أنه لم يحل في قلبي سواك
وأن الحياة كانت كالظلمات بلاك
وأنني كنت أعد الثواني للقياك

ولكنك ذهبت ولم تعودين
وتركتيني غارقاً بين أشواقي والحنين
وحتى قهوة الوداع معي لم تشربين

اذكريني
وابعثي لي مع السحاب كلمات
ليهدأ قلبي ويخف الأنين وتزول الآهات
ولتنعم روحي بالسكينة وتعلوها الابتسامات

اذكريني
بل عودي لتعود حياتي من جديد
ولنسهر على أطلال ماضينا التليد
ولنرسم سوياً معالم غد سعيد مجيد

الشباب

لقد حرك اختيار بعض الدول الأوروبية لشخصيات شابة في مواقع متقدمة من المسؤولية الكثير من الشجون حول واقعنا المجتمعي وآليات تفكيرنا ومعايير الاختيار الموجودة في مؤسساتنا الحكومية وغير الحكومية. فالمعروف أن المجتمعات الاوروبية مجتمعات يشكل فيها كبار السن النسبة الأكبر، ونسبة الشباب فيها قليلة، ورغم ذلك بدأت تعتمد عليهم بصورة ملحوظة. وأما مجتمعاتنا العربية فأغلبها مجتمعات شابة، ولكنها لا تعتمد إلا على كبار السن، ونادراً ما ترى شاباً في المواقع المهمة من المسؤولية. وهذا الأمر يدعو للتساؤل لماذا هذا التوجه هنا وهناك؟ إن الشباب يمتلك الهمة والطاقة والحيوية والنشاط والحماس والدافعية وروح المجازفة والمبادرة، فلا يجب أن يترك دون استفادة، فيجب أن توضع كل هذه الامور في نصابها الصحيح، وتستغل هذه الطاقات بالصورة المثلى، حتى لا تهدر هذه الإمكانات، وحتى لا تصب في الاتجاه الخاطئ، حينها لا قدر الله سيكون هلاك المجتمع بأكمله وليس الشباب لوحده. ومن متابعتي للواقع الميداني، ومن خلال مواقع التواصل الاجتماعي، يمكنني أن أقول أن الشباب ينقسم الى أكثر من تصنيف فمنهم: التقليدي الذي يسير مع واقع الحياة، إما قناعة (وقد تكون ليس في مكانها)، أو قلة حيلة، وهذه الفئة غالباً ساكنة غير ديناميكية وغير فعالة، وقد تكون غير منتجة كذلك. وهي بحاجة الى وقفة مع الذات، ووقفة منا جميعاً لتحريك الهمة والدافعية في داخلها، وتحفيزها إلى توسيع مداركها وآفاقها وطموحاتها، لتصبح فئة عاملة منتجة. وأما الفئة الثانية من الشباب فهي فئة لا مبالية بما حولها، يهمها تحقيق ذاتها قدر الامكان، دون الاكتراث بما يدور في المجتمع من أحداث. والفئة الثالثة هي فئة بدأت تعي دورها وتعرف أهميتها في المجتمع، وبدأ يزداد المنضمون لها مع بدايات الربيع العربي، ولكنها ما زالت بحاجة إلى المزيد من الرعاية والاهتمام، والأهم من ذلك فهي بحاجة لتوحيد جهودها والبعد عن الأنا قدر الإمكان، وعدم تقليد تجارب أخرى، فلكل منطقة شعابها التي تختلف عن المناطق الأخرى. وهذه الفئة حقيقة هي بيت القصيد من هذا المقال. ولأن الأمل معقود عليها، فإننا ندعوها لإعادة ترتيب أوراقها وتوحيد جهودها، ولا بأس من التنافس المحمود، دون أن تصبح المسميات هي الهدف. وبالتالي من الواجب عليها رسم خارطة طريق واضحة المسارات، تحقق فيها كيانها، وتجد فيها كينونتها، لتساهم في تحديد معالم المستقبل القريب، ولتشارك في البناء المجتمعي بصورة أكثر حيوية، ولتحقق أكبر فائدة ممكنة لها وللمجتمع. وعلى الطرف الأخر فإن واقع الشباب يتطلب منا وقفة جادة ومراجعة ذاتية لأدائنا في المؤسسات الحكومية وغير الحكومية، وهذه أمانة في أعناقنا جميعاً، فالشباب بحاجة إلى المزيد من الاهتمام في كافة المجالات التربوية والدعوية والتثقيفية والتكوينية. ويجب أن تكون المبادرات الشبابية هادفة ومدروسة، وفي نفس الوقت محتضنة، ولكن دون وصاية. شبابنا كذلك يحتاج للحرية بكافة أشكالها: حرية التعبير والحركة والكلمة، وحرية الكلمة هي أساس الديموقراطية، والأهم أن للشباب الحق في المشاركة الفعالة ليس فقط في القضايا التي تخصهم، ولكن في كل القضايا الوطنية والمجتمعية، ليس مشاركة في التنفيذ ولكن في التخطيط واتخاذ القرار كذلك، ولم لا في إفساح المجال لهم ليتقلدوا مناصب متقدمة، وهنا قدوتنا ليس الغرب وتوجهاته الأخيرة، بل قدوتنا تاريخنا الإسلامي، وتحديداً سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في مواقفه مع الشباب.

تدوير الموظفين

يعتبر رئيس المؤسسة هو المسؤول الأول عن نجاحها، وعن تأدية مهامها على أحسن وجه. وفي سبيل إنجاز أهداف المؤسسة وتجسيد رسالتها وغاياتها على أرض الواقع يحق له تسخير كافة الإمكانات والموارد المتاحة بالآليات والوسائل التي يراها مناسبة، أو قل إدارة هذه المؤسسة بصورة سليمة، يحقق من خلالها أعلى نسب النجاح المتوقعة. وأهم عامل من عوامل النجاح في المؤسسة يتعلق بمواردها البشرية ومدى انتمائهم لها ومساهماتهم في تنفيذ مشاريعها وبرامجها وخدماتها بصورة فعالة وحيوية. هذه الحيوية والهمة والنشاط قد يؤثر فيها طول المدة الزمنية التي يبقى فيها الموظف يؤدي نفس المهام وفي نفس المكان، وهذا ما يتطلب تجديدها، وبالتالي يصبح واجب المسؤول تحقيق ذلك، وإن لم يستطع فستبدأ المؤسسة في التراجع، فالمشكلة تصبح هنا ليس في الموارد ومنها الموارد البشرية ولكن في إدارتها، وكما يقول المفكر الإسلامي د. فريد قرشي: (إن المشكلة الأساسية لهذه الأمة هي مشكلة إدارة وليست مشكلة موارد). وأحد الحلول الناجحة والمتبعة في معظم المؤسسات الرائدة هو عملية تدوير الموظفين، وهذا يعني نقل الموظف من مكان لآخر في نفس المؤسسة، يؤدي فيه مهاماً جديدة، مع رفاق عمل جدد، ومسؤول جديد. فهي عملية تجديد دماء، وإن صح التعبير تحريك للركود أو الجمود في منظومة العمل، فيتحقق معها المزيد من الإيجابيات للمؤسسة، وهذا هو صميم الإدارة المؤسساتية الناجحة التي يعرفها الدكتور طارق سويدان بقوله: (أستطيع أن ألخص الإدارة بأنها عملية تحسين الأداء مع تقليل الجهد والوقت والتكلفة). وعملية التدوير إذا تم إعدادها بصورة مهنية وتم التوافق مع الموظفين عليها فإنها بكل تأكيد كلها إيجابيات، ولكنها لن تحقق الهدف إذا شعر الموظف أنها قصاص منه، وهي لا يجب أن تكون هكذا بأي حال من الأحوال. وللأسف في بعض الأحيان يعتقد الموظف أنها عقاب له وتقليل من مكانته، أو أنها جاءت لأنه قصر في عمله، ولكنه يجب أن يعتبرها مكسباً شخصياً، من خلالها تتحقق له خبرة جديدة ومهارات إضافية، وكذلك فائدة للعمل، فمن الممكن أن تظهر طاقات جديدة، حيث أنه قد يجد الموظف نفسه في المكان الجديد فيبدع ويتميز في عمله. ويساعد التدوير في نقل خبرات الموظف لزملائه الجدد والاستفادة من مهاراته في المكان الجديد. كما أنه يكسب الموظفين الدراية والخبرة العملية في كل مناحي عمل المؤسسة، بالتالي يسهل سد أي عجز طارئ أو احتياج في أي مكان يحدث فيه نقص في الكادر الوظيفي لأي سبب كان، فتستمر المؤسسة في تأدية مهامها دون أن يشعر الجمهور بهذا النقص أو بهذا الأمر الطارئ الذي حل بها. كما أن التدوير يحمي الموظف من التعرض للإغراءات المادية والوقوع بالأخطاء ان استمر كثيراً في نفس المكان. وخلاصة الكلام أن عملية تدوير الموظفين هي عملية صحية، ويجب أن تتبعها جميع المؤسسات وخصوصاً الحكومية، لأنها تعود بالنفع الكبير والفوائد الكثيرة لمصلحة العمل ولمصلحة الموظف نفسه، وهي سياسة متبعة في كل الدول المتقدمة، حتى أن بعض الدول وثقتها بقوانين وأنظمة مكتوبة. والموظف يجب أن يتقبل أي عملية تدوير بحقه ناظراً إلى إيجابياتها على المستوى الشخصي، وحتى لو جاءت بأسوأ الأحوال لسبب عقابي، فيجب أن ينظر إلى الجزء الممتلئ من الكأس ليستطيع أن يثبت لمديره ولزملائه كفاءته وقدراته وإمكاناته. وفي نفس الوقت على رئيس المؤسسة أن يعلم أن النفس البشرية لا تتقبل التغيير بسهولة، لذا فهو بحاجة في عملية التدوير كما جاء أعلاه إلى تمهيد وتهيئة وتشاور وإقناع ومهنية وعدل، حتى يكتب له النجاح ليس فقط في مثل هذا القرار بل في كل إدارته للمؤسسة، حينها سيصبح الجميع يداً واحدة لصناعة نجاح المؤسسة وتميزها.

أنت الهوى

عجبت من نفسي
تبحث عنك
فأنت أنا
وأنا أنت

عجبت من روحي
تهيم برؤياك
وأنت ملاك روحي

عجبت من جسدي
يعشق عناقك
وجسدي نسيج من خيالك

عجبت من فؤادي
يشتاق إليك
وأنت مهجة فؤادي

عجبت من عيناي
ترنو لرؤياك
وأنت بؤبؤ عيني

عجبت من شفتاي
تبحثان عن مثيلتيهما فيك
وهما تطوفان في بحر فيك

عجبت من يداي
تمتدان لملامسة يديك
وقد لا ترجعان

عجبت من قدماي
تسيران نحوك بهمة
دون أن تبرحا مكانهما

عجبت من كلي متيم بك
فأنا وأنت جسدان
يجمعهما كيان واحد
فأنت العشق
وأنت الهوى

جيل التحرير

بناءً على رغبة إبنتاي وإلحاحهما حضرت حفل اختتام المخيم الشتوي (مهندس المستقبل)، والذي أقامته نقابة المهندسين في مقرها بغزة. وحقيقة كنت سعيداً بهذه المشاركة لعدة أسباب، منها سبب عائلي، وهو تلبية رغبة إبنتاي ومشاركتهما فرحتهما، وخصوصاً أنهما كانتا سعيدتين طوال أيام المخيم. وسبب خاص فهي مناسبة طيبة لزيارة هذه المؤسسة النقابية والمجتمعية الرائدة، والتي لها مكانة خاصة في القلب. وسبب عام يتعلق بالاحتفال نفسه. فقد جاءت فقرات الاحتفال التي قدمها الأطفال المشاركون بالمخيم لتعبر عن حقيقة الصفات والمبادئ والقيم والأخلاق التي يجب أن نربي عليها جيل المستقبل، أو قل جيل التحرير. نعم لقد حملت هذه الفقرات بمضامينها ما يجب أن يكون عليه قادة الغد، الذين ندعو الله أن نرى فتح القدس على أيديهم، إن لم يكن قبل ذلك، وهذا ليس على الله ببعيد. فمن عرض مسرحي عن أهمية الالتزام بالصلاة والعبادات، إلى أنشودة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى فقرة عن العلم والهندسة، وما يقدمه المهندسون للمجتمع من أعمال بتخصصاتهم المتعددة، إلى أغنية تراثية عن حب الوطن، وقبلها شعار المخيم الذي ردده المشاركون بمعنوية عالية: بالبناء والتعمير نَوِّر أرضك يا مهندس... أنا المستقبل وكف النور والوجهة بيت المقدس. نعم الوجهة بيت المقدس، ولن تكون كذلك إلا بجيل تتم تنشأته على الالتزام بتعاليم الدين الحنيف، وحب الوطن والانتماء إليه، وحب العلم والاهتمام به. فمعركتنا مع الاحتلال معركة عقائدية، لن يقوى على الاستمرار فيها وتحقيق التحرير المنشود إلا من حمل بين أضلاعه شمولية هذا الدين، والذي كان الله غايته ومبتغاه في كل أموره التي يسير بها وفق أحكام هذا الدين ونهج النبي محمد عليه أزكى الصلاة والتسليم. وكم هي معبرة الأنشودة التي رددناها مراراً ومطلعها: فتية الحق أنيبوا وإلى الله استجيبوا... إن بشأن الدين قمنا جاءنا النصر القريب. ولن يدافع عن ثرى هذا الوطن إلا من ترعرع على حبه، واعتبر أن حب الأوطان من الإيمان، فعاش الوطن في داخله، فانتفضت كل جوارحه دفاعاً عنه وبحثاً عن الحرية المنشودة. ولأن هذه الحرية لا تأتي بالتمني ولا بالعواطف الجياشة، وإنما بالعمل المبني على أسس صحيحة وقوامها العلم، فالاحتلال لا يمكن أن يتمكن من شعب متعلم، وهو إلى الشعب الجاهل أقرب وأكثر تمكناً، وهذا ما سعى إليه المصطفى عليه الصلاة والسلام عندما جعل عتق الأسير من كفار قريش مقابل تعليم عشرة من أبناء المسلمين، وكأنه يقول أن التعليم مساوٍ للحرية، وفي هذا العصر يعتبر العلم أساس كل شيء في المنظومة الحياتية، فما بالك في مقارعة الأعداء، وكما يقول الطيب أردوغان: (إننا نُحيي الإنسان كي تحيا الدولة). ولأننا شعب يحب الحياة ويعشق الوطن ويعمل جاهداً على تحريره كانت مخيمات الفتوة التي أقامتها وزارة التربية والتعليم بالتعاون مع وزارة الداخلية والأمن الوطني خطوة من خطوات الإعداد لتحرير فلسطين كما وصفها دولة رئيس الوزراء الأستاذ إسماعيل هنية، بل إن توجيهاته بفتح باب الفتوة للفتيات بدءاً من العام القادم لهي خطوة أيضاً في الطريق الصحيح نحو التحرير، فيقول المولى عز وجل: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض...). وخلاصة القول أننا بحاجة إلى جيل تربى على الإسلام، والذي وصفه العلامة الدكتور يوسف القرضاوي بأنه الجامع للشتات والمُحيي بعد الموات والهادي بعد الضلالة والمعلم من الجهالة، ونشأ على حب الوطن، حباً يجعله يدافع عنه حتى آخر رمق من حياته، متحصناً بالعلم النافع وبالجسد القوي، فإن توفرت هذه الصفات في جيل فاعلم أنه بإذن الله جيل التحرير.

إرحميني

إرحميني
فنفسي متيمة بك منذ رأيتك
وروحي معلقة بهواك منذ عرفتك

إرحميني
فالشوق يقتلني
حتى وأنت معي

واعذريني
إن تلعثمت كلماتي
فهي لا تأخذ إذني
تنطلق نحوك من أعماق قلبي
لتعانق فؤادك

ونظراتي تتسابق إليك
لتلفك من رأسك
حتى أخمص قدميك

أسمع دقات قلبٍ
فأحتار معها
أهي مني أم منك!

وأنصت إلى زفير أنفاس
فأهيم بها
عساها تنقلني
إلى ثغور جوفك
فأستلقي بداخلك
حتى أعافى منك
فأعود من جديد

أعود بنشوة العاشقين
مردداً
إرحميني

وطني

عشقت الحياة من أجلك يا وطني

عشقتها رغم ما فيها من أشواك وأحزان

عشقتها فحبك يسري في جسدي
 من شريان الى شريان

وكيف لا أعشقها من أجلك
وفيك الصخرة  وانت مسرى العدنان

وطني إن غبت عنك يوماً أصبحت كالتائه الحيران

لن أغيب فلا تبعدني عنك
فمنك شخصيتي والكيان

فمن أجلك أحببت الحياة
ومن علمك صنعت الأكفان

فحتى يحين القدر
وتتنزل إرادة الرحمن

عهداً ألا يسكن قلبي غيرك
 ولا يعشقك مثلي إنس ولا جان

لاجئ

بينما كنت أقرأ مقالاً لأحد الاخوة عن موضوع الطابور، وأنه قد يلازم الإنسان منذ بدء حياته حتى مماته، شغلني التفكير بالماضي والحاضر والمستقبل، فقد عاد بي بالذاكرة إلى سنوات وسنوات في تاريخ الشعب الفلسطيني بمحطاته العديدة. وهنا وقفت أمام محطة أليمة، جعلت من المواطن الفلسطيني لاجئاً في وطنه وفوق أرضه، بل وفي الشتات كذلك، حيث المخيمات التي نصبت له هنا وهناك، يعيش بها ردحاً من الزمن معلوم البداية، ولكنه مجهول النهاية. وقد يجور القريب قبل الغريب عليه، فيضطر للتنقل، أو قل للتشرد من مخيم إلى مخيم، ومن شتات إلى شتات، بل من مأساة إلى مأساة. هكذا يريد المحتل والمستعمر أن يبقى حال الفلسطيني، ليس مسموحاً له بالاستقرار في حياته إلا إذا تنازل عن كرامته، وعن هويته، فيصبح فلسطينياً بلا هوية، بلا جذور، وبلا أرض. بل إنهم يحاولون جاهدين على أن يسلبوه الزمان كما سلبوه المكان. وللطابور ذكريات مستمرة مع اللاجيء الفلسطيني، وغالبها ذكريات حزينة. وتعود بي الذكريات إلى أربعين سنة خلت، حيث بدايات المرحلة الابتدائية من الدراسة، فبعد طابور الصباح يحل عليك طابور آخر، حيث كوب الحليب وتلك الحبة الصفراء المشهورة بحبة زيت السمك، نشربها على مضض أحياناً، ونتداعى بذلك أحياناً أخرى. وأما أسوأ طابور يمر بمخيلتي فهو طابور المؤن، حيث مراكز توزيع المساعدات الغذائية والمعونات. وإن كان ظاهر هذا الطابور فيه الجانب الإنساني والإغاثي، ولكنه يحمل بين طياته أهدافاً مسمومة، تجعل من الفلسطيني العزيز المجاهد المرابط يمد يده للمساعدة، ويحاولون من خلالها كسر نفسه العزيزة وقتل إرادته وهمته، فلا يقوى أن يمدها في وعلى وجه المحتل. بل إن ويلات هذا الأمر أصعب من ذلك، فهم يريدون من الفلسطيني وهو ينتظر موعد توزيع الكوبونات أن يبقى خاملاً بدون عمل، أو بدون رغبة في البحث عن العمل، أو تعلم مهنة تحفظ له كرامته. وهنا أستحضر المثل الصيني: (لا تعطني سمكة، ولكن علمني الصيد)، والذي يجب أن يكون هدفاً ووسيلة ممن يقدمون المساعدات إن كانت إنسانية بمعنى الكلمة، فالكوبونات والطرود الغذائية تنتهي بعد استهلاكها وتبقى الحاجة كما هي. وللأسف فإن لسان حال هؤلاء يقول: إن هدفنا أن تصبحوا إتكاليين ومعتمدين علينا بصورة كاملة، ليس فقط في طلب السمك، ولكن حتى في فتح علبة السردينة؟!. علبة السردينة هذه لم يحصل عليها من تبقى من اللاجئين في مخيم اليرموك المحاصر بصورة كاملة منذ عدة أشهر، ويبدو ذلك تأزيماً لمأساة اللاجئ الفلسطيني، في أسوأ جريمة من جرائم الإنسانية، حتى وصل الحال إلى درجة يندى لها الجبين ويصعب وصفها، ولكن تبقى صور شهداء الجوع خير شاهد على حجم الجريمة، لتكون وصمة عار بحق المتخاذلين والصامتين. فهي إذن مأساة تتجدد، من واقع اللاجئين والمخيمات، من الطوابير المؤلمة وجرائم الحصار، والأهم من الحرمان من الأرض والحرمان من حق العودة. ومن هنا وبعيداً عن ثقافة الملاطم، أدعو جميع المخلصين من أحرار العالم، وخصوصاً المؤسسات المعنية بقضايا اللاجئين وحق العودة العمل على تفعيل قضايا اللاجئين طوال العام، وعدم الاكتفاء بتسليط الضوء عليها في ذكرى النكبة، فهذه القضية لا يجب أن تكون قضية موسمية، أو ذكرى سنوية، نقلب فيها المواجع لأيام معدودات، ثم تعود الحياة بعدها وكأننا قمنا بالمطلوب، فالمطلوب أن نصل قريباً بإذن الله عند مراجعة المصطلحات والمسميات الخاصة بالشعب الفلسطيني والتي أصبحت من الماضي، أن يكون من بينها مصطلح: لاجئ...

بكم نرتقي

من طبيعة المسلم أنه لا يقبل البقاء على الحالة التي هو عليها، لذلك فهو في عمل دءوب ومتواصل لتغيير هذا الحال أو الحالة إلى أحسن حال. فالمسلم يسعى دائماً في حياته وفي كل المجالات إلى الأفضل، وبالتالي يعمل جاهداً على زيادة الإيجابيات وتقليل السلبيات. وهو لا يقبل كذلك البقاء على نفس المستوى الذي وصله مهما كان مميزاً، بل يطمح إلى الرقي والارتقاء بذاته بأهله بمن حوله بمجتمعه بشعبه. وفي مجال العمل المؤسساتي فهو يعلم أن الله يرى عمله ورسوله والمؤمنون، وهو محاسب على ذلك. ويزداد الشعور بالمسؤولية وبالأمانة الملقاة على عاتقه إذا كانت طبيعة العمل خدماتية، فيها تواصل مباشر مع الجمهور، وفيها معاملات مالية، بل الأهم من ذلك فيها الحفاظ على الروح والنفس والمال، فهي مقاصد من واجب المسؤول الحفاظ عليها. فالقيام بهذه الأعمال والخدمات والتميز بها بل والارتقاء في أدائها هو واجب شرعي ومجتمعي وأدبي وأخلاقي. من هنا يستشعر موظفو الحكومة على وجه العموم وموظفو وزارة النقل والمواصلات على وجه الخصوص هذه المفاهيم وهم يؤدون واجبهم، قد يقصرون أحياناً، وقد يخطئون أحياناً أخرى، ولكن ذلك يقع ضمن المجهود البشري، أما الأساس والمبتغى والنهج فهو تقديم الخدمات على أحسن وجه. ولهذا شهدت الأعوام الأخيرة بفضل الله تعالى نقلة نوعية في أداء الوزارة، وزاد رضا الجمهور عن هذا الأداء. ورغم الأداء الجيد إلا أنه مع بداية كل عام يتساءل بعض المدراء العامين عن الإضافة النوعية التي يمكن أن يقدموها في خطتهم التشغيلية. فبعد القضاء بصورة كبيرة على ظاهرة الفلتان المروري، وبعد التطويرات في الخدمات والمرافق والأنظمة المعمول بها، وبعد التغذية الراجعة عن الأداء من خلال بعض مؤشرات القياس، ومنها عدد المعاملات السنوية وجودة الخدمة وعدد قتلى الحوادث المرورية وخلافه من أمور، ولا أريد أن أتطرق إلى مؤشر الإيرادات، كونه لم يكن الهدف الأساس في قرارات الوزارة، فالهدف دائماً هو ضبط الحالة المرورية، وإن كان لا ضير في الاجتهاد في ذلك من أجل تحسين الخدمات وتطويرها. وفي هذا العام جاء التساؤل ماذا بعد عام الأمن المروري، وعام خدمتكم غايتنا، وعام لأجلكم نتميز، فكان الإصرار أن يأتي هذا العام بشعار فيه نوع من التحدي مع الذات، بل نوع من الإصرار في المضي قدماً في خدمة المواطنين من خلال التطور والجودة بمفاهيمها الشاملة، فكان الشعار الذي استمزجنا فيه آراء المواطنين عبر صفحات التواصل الاجتماعي هو: بكم نرتقي. يأتي هذا الشعار ليجسد أن أي تطور أو تقدم أو نهضة أو رقي لا يكون إلا بالتكامل بين الجميع، والمقصود هنا القطاع العام والخاص والمواطنين على حد سواء، فهي منظومة متكاملة لا يتحقق فيها الارتقاء إلا بالمشاركة في هذا النهج من الجميع، الكل يشارك في ارتقاء الكل، والكل يعمل على تحقيق المصلحة العامة والخاصة. هذه المصلحة التي ستتحقق بإذن الله من خلال الهدف العام الذي بنيت حوله الخطة التشغيلية، ألا وهو الارتقاء بالخدمات والبنية التحتية لقطاع النقل والمواصلات، والذي من خلاله سيتم العمل على استكمال ما تم البدء به في الأعوام الماضية من برامج خدماتية قائمة على خدمة المواطن على أحسن وجه، وتحسين البيئة المرورية من خلال تحديث القوانين والأنظمة والتعليمات واللوائح المعمول بها في كافة مجالات عمل الوزارة، وكذلك من خلال تعزيز العلاقة المبنية على أساس التكامل مع الجمعيات والمؤسسات والشركات. وحتى يسير العمل بصورة حضارية تحقق رضا الجميع، سيتم العمل على التسوية القانونية لكل الشركات والمعارض والمكاتب والمهن ذات العلاقة، ليتحقق معها التنافس المطلوب. ولم تغفل الخطة عن دور التكنولوجيا والحوسبة في الارتقاء بمنظومة العمل، وذلك من خلال تطوير الأنظمة والبرامج الالكترونية لتحسين الكفاءة التشغيلية ولتحقيق المزيد من الراحة والشفافية والنزاهة، وكذلك زيادة الخدمات الالكترونية المقدمة للجميع من خلال موقع الوزارة. وإذ نضع بين أيديكم بعض معالم الخطة التشغيلية لوزارة النقل والمواصلات لهذا العام، ندعو الله أن يوفقنا لتحقيقها، وندعوكم من باب التكامل ومن القناعة التامة بأن كل رأي فيه الخير الكثير، ولأنكم جميعا أهل رأي ومشورة ولأننا نسعى بصدق لخدمتكم: ندعوكم جميعاً لتقديم أرائكم نصائحكم توجيهاتكم طلباتكم شكاويكم انتقاداتكم استفساراتكم في كل ما يتعلق بعمل الوزارة لنحقق سوياً شعار هذا العام: (بكم نرتقي).

إصلاح

قبل أيام كتب أحد الأصدقاء الفيسبوكيين على صفحته السؤال التالي: أيهما يأتي في الدرجة الأولى قبل الآخر: إصلاح المجتمع وتأهيله، أم دحر الاحتلال والاستعمار؟ وحقيقة فإنني لا أعتبر هذا السؤال سؤالاً عابراً، أو أن الإجابة عليه من الترف الفكري، أو غير ذلك من المصطلحات التي قد تنم عن سطحية المجيب، فالإجابة على هذا السؤال لها ما بعدها، حيث ينبني عليها وضع الخطط المستقبلية، ورسم السياسات العامة، وترتيب الأولويات المجتمعية في نهج الإصلاح والتغيير، وفي خطط النهضة والتطوير، وكذلك في طريق المقاومة والتحرير. ولا مبالغة إذا قلنا أن الاحتلال والاستعمار، وهما وجهان لعملة واحدة، يعملان على تخلف المجتمعات وتأخرها وارتباطها بهم بصورة كبيرة واعتمادها عليهم كلياً، حتى يبقى الشعب مستعبداً وسهل التحكم به وتوجيهه والضغط عليه، ويعمل في سبيل الحفاظ على مملكته وسيادته على خلق الأزمات تلو الأزمات له، ليبقى الشعب مطأطأ الرأس، لا يستطيع التخطيط لغد مشرق ومشرف، وليس الخمسة بلدي ولا الفوضى الخلاقة ولا الشيطنة الإعلامية ولا البيادة العسكرية عنا ببعيد. وعودة للسؤال، ولأن الأمرين مرتبطان، فإن الجواب يتطلب العمل في الاتجاهين بصورة متوازية، ومتوازنة في نفس الوقت، والتوازن هنا لا يعني التساوي، بل يعني إعطاء كل أمر نصيبه ودرجته من الأهمية، وهذا يعني إصلاح الجبهة الداخلية لتكون متماسكة ومترابطة، فهذا هو الأساس، دون الغفلة عن المضي قدماً في الخلاص من الاحتلال ودحره بصورة نهائية. وفي الآية الكريمة (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل) قد يندرج في تعريف القوة بمفهومها الشامل قوة الصف الداخلي، وترابط النسيج المجتمعي، تماشياً مع قوله عز وجل: (إن الله بحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص)، وهذا التراص والجاهزية للقتال في سبيل الله لا يكون إلا للمجتمع المتكامل المتماسك الصالح الخالي من أي تشويه أخلاقي أو تخلف قيمي أو تهتك في منظومة المبادئ. ومن هنا فإن الطريق للوصول لهذه الأهداف ليس شديد الوعورة، ولكن به منعطفات ومنحدرات بحاجة إلى المزيد من الجهد لتمهيدها وتهيأتها لتمر به قافلة الإصلاح والتأهيل بكل سلاسة دون معوقات أو تعطيل أو تأخير. والإصلاح هو نقيض الفساد كما وضحه قوله تعالى: (والله يعلم المصلح من المفسد)، وقوله: (ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها). وكان نهج الأنبياء وشعارهم: (إن أريد إلا الإصلاح). لذلك فإن منظومة إصلاح المجتمع وإعادة تأهيله ليكون قادراً على سيادة نفسه وتحرير أرضه يجب أن تكون قائمة على العدل وسيادة القانون والشفافية والمشاركة، حينها تستطيع أن ترفع من القوة المجتمعية في مصفوفة القيم والأخلاق والسلوكيات الحميدة: التعاضد والتكاتف والتكافل والتكامل بين أفراد المجتمع لتشكل الرافد الأساس لمجابهة أي عدوان خارجي أو تمرد داخلي بكل أريحية، فساعتها ستكون كل الجبهات محصنة، وكل الجهات مدعمة بسواتر إيمانية عقدية تحفها القيم والأخلاق ومتماسكة الأركان. بالتالي فإن الإصلاح والتأهيل يقوم بصورة أساسية على بناء أفراد المجتمع، وكلنا يعرف قصة سور الصين العظيم الذي تفنن حكامها ليكون حامياً لهم من أي عدوان خارجي بشدة ارتفاعه، ولكنهم أهملوا تحصين حراس السور بالقوة اللازمة من الانتماء والوطنية والقيم والمباديء، فتعرضت الصين لعدة غزوات بدخول جيوش الأعداء من أبواب السور برشوة حراسها. لذلك فلا حرية ولا قضاء على الاحتلال والاستعمار، ولا تنمية ولا نهضة إلا إذا ازدادت وتيرة الإصلاح، فحي على الإصلاح.

شباب

من باب التغيير، والخروج عن الروتين، أحببت أن أجمع تغريداتي المتعلقة بعنوان المقال، وخصوصاً أنها موجهة لفئة تحب هذا النمط من الحديث:
حَصِّنوا أنفسكم بتقوى الله، فمن يتقي الله يجعل له مخرجا.
اقرءوا سيرة القادة الناجحين، واستفيدوا منها، ولا ترضوا بغير المصطفى محمد (صلى الله عليه وسلم) قدوة لكم.
لا تقلدوا الآخرين، ولكن استفيدوا من تجاربهم، واجعلوا لكم بصمتكم الخاصة في أي مكان تتواجدون فيه.
أنتم قادة الغد، فجهزوا أنفسكم لذلك.
المهام كثيرة، لذا حددوا أهدافكم، ورتبوا أولوياتكم.
الوطن يعول عليكم كثيراً، فلا تخذلوه.
أمتكم لن تتقدم إلا بكم، فشمروا عن سواعدكم.
بأيديكم سيتحقق الانتصار مهما اشتد الحصار.
أنتم الأقدر على زرع الأمل في المجتمع رغم الألم.
القمة لا يصل إليها إلا أصحاب الهمة، وكلكم أصحاب همة، فشدوا الرحال.
هنيئاً لكم، فأمثالكم هم الذين نصروا الرسول عليه الصلاة والسلام.
الغد مليء بالبشريات، فلا تجعلوا اليأس يعرف طريقه لأنفسكم.
لا تلتفتوا كثيراً للحصول على الألقاب والمسميات، فقدراتكم وإمكاناتكم هي الأساس.
لا تستعجلوا الحصاد، فلكل ثمرة وقتها الخاص لكي تينع.
علمنا الرسول أن الحكمة ضالة المؤمن، فلا يهمكم مصدرها طالما فيها الخير.
لا تتزمتوا لفكرة مهما كانت، فقد يظهر لكم بالحوار مع الآخرين أفكار أفضل.
لا تتعصبوا لشخص معين، ولا تجعلوا انتماءكم لهم مهماً كانوا.
لا تحكموا على الآخرين بأشكالهم وانتماءاتهم الحزبية، بل بتصرفاتهم وبمواقفهم.
التوفيق من عند الله، ولكننا مطالبون بالأخذ بالأسباب، حتى نستحق التوفيق والتمكين.
تيقنوا أن الأرزاق بيد الله، فلا تَكِّلوا في طلبها.
حسن البنا (رحمه الله) يقول لكم: يا معشر الشباب لا تيأسوا، فليس اليأس من أخلاق المسلمين، وأحلام الأمس حقائق اليوم، وأحلام اليوم حقائق الغد.
وعن الشباب إليكم هذه التغريدات:
الشباب وسيلة وغاية في نفس الوقت.
الشباب سند الأمة وسبيل نهضتها.
الأمة التي لا تعتمد على الشباب في قوتهم وقدراتهم وإمكاناتهم وحماسهم ودافعيتهم وحيويتهم وديناميكيتهم ومبادراتهم أمة لا تستحق الحياة.
المجتمعات التي لا تهتم بفئة الشباب حكمت على نفسها بالفشل.
لن تفلح أي أمة إلا إذا تبوأ الشباب أماكناً متقدمة في المواقع الهامة، وكان لهم الرأي المرجح في أخذ القرارات.
إن بناء جسور الحوار والثقة مع الشباب، وتوسيع مساحة المشاركة الفعالة، لهو أهم عناوين الإبداع المجتمعي، والقيادة الحكيمة والبناءة للمجتمعات.
عملية الإصلاح والتغيير لن تكون إلا إذا حصل الشباب على الفرصة الكاملة ليكونوا معاول البناء والتطوير.
الفرق بيننا وبين الغرب: أنهم يحترمون ويقدرون أراء الشباب، ونحن نقول لهم: لا تزالون صغاراً.
الدول الاوروبية رغم نسيجها المجتمعي المهترئ، ومتوسط أعمار سكانها المرتفع، إلا أنها تعتمد على فئة الشباب بصورة كبيرة.
أجمل ما في المبادرات الشبابية وأعمالهم التطوعية أنها نابعة من انتمائهم لمجتمعهم ولوطنهم، ولا شك أنه يكتنفها رغبة في تحقيق الذات، فلا بأس في ذلك.
على الحكومة الدور الأساس في دعم الشباب، وعلى المؤسسات غير الحكومية والقطاع الخاص دور كبير كذلك.
نحن بحاجة الى الملتقيات والنشاطات التي تساهم في إبراز قدرات وإمكانات الشباب، ليساهموا بإبداعاتهم في شق طريق التحرير.
إننا نحتاج الشباب المبدع في كل المجالات دون استثناء، في ميادين الجهاد والإعلام والعلم والرياضة والصناعة والاقتصاد وغيرها، فلكل دوره وأهميته.
وليس بأخر: أيها الشباب: حي على الفلاح، حي على الصلاح، حي على العمل، فأنتم تحملون الوطن، والوطن ينتظركم، فهيا يا... شباب...

تعزيز المنطلقات

من المبادئ البديهية في تحقيق التنمية المستدامة التخطيط لأي عمل تقوم به أي مؤسسة وخصوصاً المؤسسات الحكومية، وبحيث لا يبدأ هذا العمل من نقطة الصفر، بل يقوم على استمرار واستكمال ما توصلت إليه هذه المؤسسة من أعمال سواء كانت إنجازات أو حتى إخفاقات. وبالتالي لديمومة هذه التنمية واستمرارها تقوم الخطة على الاستمرار في تعزيز الايجابيات والحد من السلبيات. ولما كان قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات من القطاعات الحيوية والأساسية في تحقيق هذه التنمية، كان من الحري بالوزارة وهي تضع خطتها التشغيلية أن تنطلق من هذا المفهوم. ففي العام الماضي نجحت الوزارة بصورة كبيرة بترسية أسس العمل ووضع قواعد للانطلاق من قوانين ولوائح وخطط واستراتيجيات وتعليمات في مجالات عملها الثلاث، وهذا كله بحاجة الى متابعة وترسيخ وتثبيت وتنفيذ وبالتالي تعزيز، لذا جاء شعار هذا العام ليحقق هذه المفاهيم، فكان الشعار: (تعزيز المنطلقات)، ليتجسد من خلاله تحقيق أهداف الخطة. هذه الأهداف والتي تصب في مجملها في سبيل النهوض بالمجتمع الفلسطيني، ومن أجل تعزيز دور قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات في تحقيق التنمية المستدامة، وزيادة نسبة مساهمته في الناتج المحلي الإجمالي، والعمل على تسخير التقنية لتحقيق متطلبات شعبنا برفع معاناته وتقدمه وتطوره. وستركز خطة وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات للعام 2014 على تحقيق العديد من الأهداف يمكن اختصارها في بعض المحاور. والمحور الأساس يتعلق بالقوانين والسياسات والإستراتيجيات التي تحقق البعد التنموي في عمل الوزارة، وذلك من خلال إعداد اللائحة التنفيذية لقانون المعاملات الالكترونية، ومتابعة تنفيذ الإستراتيجية الوطنية للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات والحاضنات التكنولوجية، واستكمال العمل في الخطة الإستراتيجية للحكومة الالكترونية، وإعداد إستراتيجية وخطة وطنية للتعامل مع كوارث الاتصالات، وكذلك إعداد خطة وطنية للتحول إلى عنونة الإنترنت IPV6. وللاستفادة من قدرات خريجي الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات المتميزة ومن أجل العمل على الحد من البطالة وتوفير فرص عمل لهم وتحدياً للحصار لن نتوانى بإذن الله عن السعي في تعزيز فرص العمل عن بعد في هذا المجال، وذلك بتعزيز التواصل وتقوية الروابط مع الجهات ذات العلاقة. وستقوم الوزارة بالعمل على تعزيز وتطوير آليات معالجة شكاوى المواطنين، ومتابعة مستوى جودة الخدمات المقدمة إليهم في مجال عملها من قبل الجهات المعنية.
وأما فيما يتعلق بقطاع الاتصالات وخدمات الإنترنت، والذي يهم شريحة كبيرة من المجتمع، فستعمل الخطة على رفع مستوى جودة وانتشار خدمات الاتصالات والإنترنت وتكنولوجيا المعلومات، وذلك من خلال تعزيز التنافسية بين الشركات. ولتطوير العمل فسيتم بإذن الله استحداث رخص جديدة تتناسب مع تطور هذا القطاع. وفي دعم الشركات العاملة في هذا المجال ولتعزيز قدراتها سيكون للبوابة الالكترونية دور أساس في تسويقها، والأهم سيتم تطوير البنية والبيئة التنظيمية لعملها.
وبالنسبة للقطاع الحيوي والمتجدد وسريع التطور والأساس في أي عملية تنموية، ألا وهو قطاع تكنولوجيا المعلومات، فسيكون التركيز على تعزيز التحول الالكتروني داخل الوزارة وعلى مستوى الحكومة، وخدمة للمجتمع بصفة عامة، ومن وسائل ذلك تطوير البنية التحتية لمركز البيانات ونواة الشبكة الحكومية، وتطوير الخدمات المقدمة من خلالها وتعزيز قدراتها لمواجهة المخاطر والكواراث، وتعزيز تكامل البيانات مع الدوائر الحكومية وغير الحكومية لدعم تحقق التحول الإلكتروني.ولدعم الحوسبة. وسيشهد هذا العام تعزيز استخدام الأجهزة الذكية والمحمولة في تقديم الخدمات والتطبيقات الحكومية.
وبعد النقلة النوعية التي شهدتها مرافق البريد المنتشرة على طول محافظات القطاع فستشتمل الخطة على استكمال تأهيل وتطوير باقي المرافق، وكذك تعزيز الخدمات التي يقدمها البريد للمواطن عملاً على خدمته بأفضل الطرق وباستخدام أحدث التقنيات، وسنجتهد في تطبيق الصيرفة الإلكترونية مع البنوك المحلية، وفي زيادة الاستثمار في مجال البريد وعقد اتفاقيات وشراكات مع جهات محلية وإقليمية في هذا المجال. وبالتأكيد ستستمر الوزارة في تعزيز المفاهيم والمناسبات الوطنية من خلال إصدار طوابع بريدية لتكون خير رسول للشعب الفلسطيني. هذه بعض معالم الخطة التشغيلية نضعها بين أيديكم لنتعاون جميعاً على تحقيقها، والتي نأمل أن تتوج بتشغيل شبكة الهاتف المحمول الثانية في قطاع غزة.
كلنا أمل بغد واعد للشعب الفلسطيني، وبحياة أفضل بإذن الله، وهذا سيتحقق بإذن الله بتكاتف وتكامل الجميع ومن خلال تعزيز المنطلقات التي تؤسس لعمل تنموي نهضوي، فهي إذن دعوة للجميع للتعاون والعمل، والله ولي التوفيق.

تخطيط

في كثير من الأحيان لا تستطيع بعض المؤسسات تنفيذ بعض الفعاليات أو المشاريع بسبب عدم توفر موازنة كافية لها، وحقيقة هذا مؤشر ودلالة على مدى اهتمام هذه المؤسسة بالتخطيط في إدارة عملها. فمن البديهيات أن المؤسسات الحكومية وغير الحكومية تكون موازنتها بناءً على خطة كاملة، ومن ثم يتم التوفيق بين وسائل تنفيذ هذه الخطة أو برامجها وبين الموازنة المتوفرة أو المتوقع توفرها خلال فترة التنفيذ. ولكن للأسف ما زال حتى يومنا هذا العديد من المؤسسات تدار بدون خطة مدروسة ومتكاملة وهادفة. وقد تنجح هذه المؤسسة في عملها،  ولكن نجاحها من المؤكد سيكون ذا قيمة أكبر ونتائج أفضل لو كان مخططاً له بصورة شاملة، وستكون القيمة والأفضلية أكبر وأكبر لو كان هذا المشروع أو الفعالية ضمن خطة متكاملة تسعى المؤسسة من خلالها إلى تحقيق أهدافها المرجوة، وتتماشى مع طبيعتها ورؤيتها ورسالتها في مدة محددة من الزمن، ووفقاً لهذه المدة يتم تحديد نوع الخطة طويلة أو قصيرة المدى. ومجتمعاتنا تحتاج إلى خطط قصيرة المدى نظراً للمتغيرات الكثيرة التي تمر بها وتحيط بها، فالبيئة الداخلية والخارجية في تغيير مستمر، ومن ثم عوامل التحليل متغيرة. ولست هنا بصدد شرح آليات وضع الخطة، أو كيفية إجابة الخطة على مجموعة من الأسئلة تتمحور حول: من ولماذا ولمن وكيف ومتى وأين وبكم، ولا كذلك عن الخطة والخطة البديلة، والطموح في الخطة أو التوفيق بين المطلوب والمتاح، ولا عن التحليل الرباعي عند وضع الخطة من دراسة عوامل القوة والضعف والفرص والتهديدات، أو ضرورة أن تكون الخطة مكتوبة ومقروءة وقابلة للتنفيذ والقياس في نفس الوقت، فكل هذه الأمور وأكثر تسابقت المؤسسات ومراكز التدريب المنتشرة في القطاع على تدريسها أو عمل دورات متعددة ومختلفة المسميات فيها، ناهيك عن العلوم الإدارية التي تستطرد كثيراً حول تعميق هذه المفاهيم في مدارك الطلبة وتكوينهم، ولكن حقيقة أقول وأتساءل وبكل صراحة: أين نحن من التطبيق العملي والحقيقي لهذه المفاهيم ولهذا المبدأ الأساس في تنمية الأمم ونهضتها؟ ولا أتحدث من نظرة تشاؤمية للواقع، بل من رغبة جامحة في ضرورة الإصلاح لنرتقي بمؤسساتنا بصفة عامة. وكما يقول الدكتور صلاح الراشد: أن أغلب الناس تكون حياتهم ضمن نطاق إدارة الكوارث والأزمات، وهذا يعني البعد عن التخطيط. صحيح أن الأزمات التي نمر بها متواصلة ومعقدة وبعضها تنوء منه الجبال، ولكن لا يعني هذا مطلقاً البعد عن العمل بصورة سليمة وفق سيناريوهات متعددة ومدروسة، واعتبار الأزمات هي الواقع، وبالتالي التعامل معها ليس فقط لحلها أو التعايش معها بل للقفز عنها وتخطيها بكل جدارة. وأعجبني مقال للدكتور صالح سلطان يفرق به بين التخطيط والتخبيط، ومن ضمن ما ذكره: (التخطيط هو دراسة آلام الواقع، وآمال المستقبل، ووضع برامج وأعمال تمثل حلولاً جذرية لكل قضية تمثل أهمية للفرد والأسرة والمجتمع والدولة والأمة والعالم. والتخبيط هو حالة من الهياج لآلام الواقع، وإحباط من التغيير والإصلاح، والانطلاق نحو اللاهدف). وأضع بين أيديكم هذه العبارات علها توضح المزيد: يمكن أن نخطط حتى نعيش المستقبل أو حتى نغير المستقبل. الفشل في التخطيط هو التخطيط للفشل. إذا لم تبدأ من الآن فستحصد المزيد من الخسائر. وأنهي بهذه العبارة: نجاح أي خطة يتطلب: فهم عميق، وتكوين دقيق وعمل متواصل، وجميعنا يبحث عن النجاح والتميز على المستويين الفردي والمجتمعي، لذا عليك اليقين بأن أول خطوة في طريق النجاح وتحقيق النهضة المنشودة هي: التخطيط.